كتاب من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود

{ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} - ص: 92

أي: من عرفة لا من المزدلفة،

ــ

(أي: من عرفة لا من المزدلفة) (١) " يعني أن {مِنْ حَيْثُ} متعلق بـ {أَفِيضُوا}، و {مِنْ} لابتداء الغاية، و {حَيْثُ} ظرف مكان (٢)، و {أَفَاضَ النَّاسُ} جملة فعلية في محل جر بإضافة {حَيْثُ} إليها." (٣) (ز) (٤).

وفي (ع) (٥):

" (لا من المزدلفة) (٦) إشارة إلى أن محط الفائدة هو القيد، لا أصل الإفاضة (٧)." (٨) أهـ

---

(١) ما بين القوسين في هذا التحقيق هو من كلام الإمام أبي السعود.
(٢) ظرف المكان: له في اصطلاح النحويين عدة تعريفات منها:
ما ضُمِّنَ معنى "في" باطِّراد من اسم مكان، أو اسم عرضت دلالته عليه، أو اسم جار مجراه.
ينظر: أوضح المسالك (٢/ ٢٠٤)، شرح التصريح على التوضيح (١/ ٥١٥) [لزين الدين خالد بن عبد الله الأزهري، ت: ٩٠٥ هـ، دار الكتب العلمية -بيروت-لبنان، ط: الأولى ١٤٢١ هـ- ٢٠٠٠ م].
(٣) حاشية زادة على البيضاوي (٢/ ٤٩٢) [لمحي الدين محمد بن مصلح، شيخ زادة ت: ٩٥١ هـ، ضبطه محمد عبد القادر شاهين، دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان، ط: الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م].
وينظر: البحر المحيط (٢/ ٣٠٢)، الدر المصون (٢/ ٣٣٥)، إعراب القرآن وبيانه (١/ ٢٩٧).
(٤) يرمز به إلى: شيخ زادة في حاشيته على البيضاوي، وزادة: هو محمد بن مصطفى القوجوي، محي الدين، المشتهر بشيخ زادة، المتوفي ٩٥١ هـ، مفسر من فقهاء الحنفية، كان مدرسا في استانبول، له: (حاشية على تفسير البيضاوي) قيل: إنها من أعظم الحواشي فائدة وأكثرها نفعا وأسهلها عبارة، وله: (شرح الوقاية) في الفقه، و (شرح المفتاح للسكاكي). ينظر: طبقات المفسرين للأدنروي (٣٨٢).
(٥) يرمز به إلى: الإمام عبد الحكيم في حاشيته على البيضاوي، وعبد الحكيم: هو عبد الحكيم بن شمس الدين الهندي السيالكوتي، المتوفي ١٠٦٧ هـ، من أهل سيالكوت التابعة للاهور بالهند، له حواشٍ عدة، منها: (حاشية على تفسير البيضاوي) لم يكملها، (حاشية على الجرجاني) و (حاشية على قطب الشمسية) كلتاهما في المنطق، (حاشية على المطول) في البلاغة. ينظر: خلاصة الأثر (٢/ ٣١٨)، معجم المؤلفين (٥/ ٩٥).
(٦) ما بين القوسين في حاشية الإمام عبد الحكيم هو من كلام الإمام البيضاوي.
(٧) أي: أن الفائدة في قوله: {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النّاسُ} ليس الأمر بأصل الإفاضة؛ لأنه حاصل بالآية السابقة، وإنما الفائدة في القيد المتعلق بالإفاضة وهو {مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النّاسُ} أي: من عرفات.
(٨) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (٣٣١ / ب) [للإمام عبد الحكيم بن شمس الدين ت: ١٠٦٧ هـ، نسخة محفوظة بمكتبة جامعة الإمام سعود - المملكة العربية السعودية، برقم: (٢١٢ ح / ح - س / ٢٩٩٢ ز)، عدد أوراقها ٣٧٠ ورقة ناقصة الآخر].