كتاب المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد

حرف القاف - [١٣٥] (خز، قط، كم): القاسم بن غصن، الكوفي، ثم الشامي الرملي. - ج: 2 - ص: 806

وقال في "العِلَل" (١): قال أبي وأبو زُرْعَة: "لَيْس بِقَوِي".

وقال ابن عَدِي في "الكَامِل": "لَهُ أَحَادِيْثَ صَالِحَةٌ غَرَائِبُ وَمَنَاكِيْرُ. حَدَّثَنَا ابن قُتَيْبَة، عن أَحْمَد بن عَبْد العَزِيز (٢) الوَاسِطِي، عن القَاسِم بن غُصْن، عَنْ مِسْعَر أَحَادِيْثُ مُسْتَقِيْمَة، وَأَمَّا إِذَا رَوَى عَن القَاسِم بن غُصْن: مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيز الرَّملي فَإِنَّهُ يَأتِي عَنْهُ عَنْ مَشَايِخِهِ بِمَنَاكِيْر".

وقال في "المَجْرُوحِين": "كان مِمَّن يَرْوِي المناكِيْر عَن المَشَاهِيْر، وَيَقْلِبُ الأَسَانِيد حَتى يَرْفَعَ المَرَاسِيل، وَيُسْنِد المَوْقُوْف، لا يَجُوْزُ الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرَد، فأَمَّا فِيْمَا وَافَق الثِّقَات فإِنِ اعْتَبر مُعْتَبِرٌ لم أَر بِذَلِك بَأْسًا".

وَذَكَرَ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِهِ" (٣).

وقال الدَّارَقُطْنِي في "السُّنَن" (٤): "ضَعِيفٌ".

وَذَكَرَهُ السَّاجِي، وابن شَاهِين، وابن الجارُود، والفَسَوِي، والحَرْبِي، والدُّوْلابِي في "الضُّعَفَاء".

وقال ضِيَاء الدِّين المَقْدَسِي في "تَعَالِيْقِهِ": "صَاحِب غَرَائب وَمَنَاكِير" (٥).

قال الذَّهَبِي في "المُغْنِي"، و"الدِّيْوَان": "ضَعَّفَهُ أبو حَاتِم وَغَيْرُهُ".

---

(١) (٥/ ٤٩٨/ ٢١٣٤).
(٢) في النُّسْخَة المَطْبُوْعَة مِنْ الكَامِل: العَزِيز بِإِسْقَاط: عَبْد، والتَّصْوِيْب مِنْ مُختصَرِهِ.
(٣) قال الحافِظ في اللِّسَان: هو مِمَّن تَنَاقَض ابن حِبَّان فِيهِ. اهـ. قلت: لَعَلَّ الَّذِي أَوْقَع ابن حِبَّان في هَذَا التَّنَاقُض ذِكْرُ البُخَارِي لَهُ في تارِيْخِهِ، وَسُكُوْتُهُ عَنْه، وَعَادَة ابن حِبَّان مُتَابَعَة البُخَارِي في ذَلِك.
(٤) (١/ ١٧٨).
(٥) الإِرْوَاء (٧/ ٢١).