كتاب أشراط الساعة - الوابل

٦ - ظهور الفتن - أ - ظهور الفتن من المشرق - ص: 94

والقَدَرية، والجهميَّة، والمعتزلة، وأكثر مقالات الكفر كان منشؤها من المشرق؛ من جهة الفرس المجوس؛ كالزردشتية (١)، والمانويّة (٢)، والمزدكية (٣)، والهندوسية (٤)، والبوذيَّة (٥)، وأخيرًا وليس آخرًا: القاديانية (٦)،

---

(١) (الزردشتية): هم أصحاب زردشت بنيورشب، وأبوه من أذربيجان، ومن عقيدتهم أن النور والظلمة أصلان متضادان، وهما مبدأ موجودات العالم، وزردشت يقول: إن الباري تعالى هو خالق النور والظلمة ومبدعهما، والزردشتية جماعة منظمة، ولها درجات ومراتب، وموطنهم فارس.
أنظر: "الملل والنحل" (١/ ٢٣٦ - ٢٣٧) للشهرستاني، وكتاب "وجاء دور المجوس" (ص ٢٤) للدكتور عبد الله الغريب.
(٢) (المانوية): هم أصحاب ماني بن فاتك المجوسي، وعقيدتهم أن العالم مخلوق من أصلّين قديمين هما النور والظلمة. انظر: "الملل والنحل" (١/ ٢٤٤).
(٣) (المزدكية): أصحاب مزدك بن بافداد، الّذي دعا إلى الإباحية واشتراك النَّاس في النِّساء والأموال، وليست الشيوعية الحديثة إِلَّا امتدادًا للمزدكية.
انظر: "الملل والنحل" (١/ ٢٤٩)، وكتاب "وجاء دوو المجوس" (ص ٢٧ - ٢٩).
(٤) (الهندوسية): ديانة الجمهرة العظمى في الهند الآن، وقد جاء بها الأريون عندما فتحوا الهند، وليس لها مؤسس معيَّن، وهي مجموعة عقائد، ولهم آلهة كثيرة، ويقسمون النَّاس إلى أربع طبقات، أعلاها البراهمة، وأدناها المنبوذون، ولهم كتاب مقدس اسمه "الويدا"، وهو عبارة عن تاريخ للآربين، وهم طبقة البراهمة، وفيه مجموعة تعاليم.
انظر: "مقارنة الأديان/ أديان الهند الكبرى" (٤/ ٤٩ - ٤٦) لأحمد شلبي.
(٥) (البوذية): مؤسس هذه النحلة اسمه (سيد هارتا)، ثمّ تسمى بـ (بوذا)، ودعوته تقوم على التقشف، والزهد، والرياضات، ويقول بالتناسخ - والتناسخ أساس أديان الهند -، وبوذا لا يؤمن بوجود إله.
وقد امتزجت البوذية بالهندوسية، وذابت فيها، وأصبح بوذا من آلهة الهندوس.
انظر: "مقارنة الأديان/ أديان الهند الكبرى" (٤/ ١٣٧ - ١٧٠).
(٦) (القاديانية): نسبة إلى مؤسسها الميرزا غلام أحمد القادياني، وكان ظهور هذه =