كتاب الفروق الفقهية للدمشقي - ط الحكمة

[الفروق] - ١١٢ - ص: 153

الفرق بينهما: أن المقصود من الهدايا كثرة اللحم، وكلما كان أكثر كان أفضل، والمقصود من الأضاحي طيبُ اللحم ورطوبته، فكل ما كان كذلك كان أفضل، وذلك [موجود] (١) في الغنم. هذا قول القاضي في مجالسه (٢).

١١٢ - فرق بين مسألتين: قال مالك (٣): الأفضل [الصوم] (٤) في السفر، والأفضل قصر الصلاة في السفر، وكلاهما رخصة في عبادة.

الفرق بينهما: أن العبادة إذا ذهب وقتها أديت قضاء، وإذا أديت في الوقت كانت أداء، والأداء أفضل من القضاء، ووقت الصوم هو الشهر، فإذا أخذ بالرخصة فيه حصل أن يؤديه قضاء، ومراعاة الأداء أولى من مراعاة الأخذ بالرخصة، وليس كذلك الصلاة؛ لأنه قد اجتمع فيها الأمران، الأداء والأخذ بالرخصة؛ لأنها في الوقت يؤتى بها، فكان (٥) مندوباً إلى ذلك فافترقا (٦).

١١٣ - فرق بين مسألتين: قال مالك (٧): الدين مسقط لزكاة العين وغير مسقط لزكاة المعدن، وكلاهما عين (٨)، والنصاب واحد؛ فما الفرق وأهلها مؤتمنون عليها؟

الفرق بينهما: أن المعدن قد أخذ شبها من الزرع؛ لأنه نبات. فإن قيل: المعدن قد أخذ شبها بالزرع كما قلت، وأخذ شبها بالعين كما ذكرت، فلم

---

(١) زيادة من ر.
(٢) الفرق في: ر ٥٥ ب. وانظر عدة البروق، ص ١٩٧، رقم ٢٣٣.
(٣) المدونة: ٢/ ٢٠١. مط السعادة.
(٤) زيادة من ر.
(٥) في الأصل: فكان فيه مندوب.
(٦) الفرق في: ر ٤٧ ب. وانظر عدة البروق ١٦٤، رقم ١٥٤.
(٧) المدونة: ١/ ٢٤٧.
(٨) في الأصل: حكم، هو خطأ، والمثبت من ر.