كتاب خطب ودروس الشيخ عبد الرحيم الطحان

التوحيد - الملل والنحل- للشيخ عبد الرحيم الطحان - ج: 4 - ص: 75

ب- وجود عدد منهم من أهل اللسن والفصاحة في كل طبقة من طبقاتهم، فاستطاعوا بذلك استمالة الناس إليهم، وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما عن نبينا – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: "إن من البيان لسحراً (١) " فمؤسس المذهب واصل بن عطاء الغزَّال مِنْطيق فصيح ذكي بليغ، وأبو الهذيل العلاف مناظر مفوه، وخطيب مِصْقَعٌ، كان يستشهد بثلاثمائة بيت من الشعر في مناظرته، وقد تقدم في كتاب التوحيد بيان قوة عارضته، وشدة ذكائه، وألمعيته.

---

(١) - انظر صحيح البخاري – كتاب النكاح – باب في الخطبة –: (٩/٢٠١) ، وكتاب الطب – باب إن من البيان لسحراً: (١٠/٢٣٧) بشرح ابن حجر فيهما، وسنن أبي داود – كتاب الأدب – باب ما جاء في المتشدق في الكلام: (٥/٢٧٥) ، وسنن الترمذي – كتاب البر والصلة –: باب ما جاء في أن من البيان سحراً –: (٦/٣٠) ، والموطأ – كتاب الكلام – باب ما يكره من الكلام بغير ذلك الله –: (٢/٩٨٦) ، والمسند: (٢/١٦، ٥٩، ٦٢، ٩٤) ، ورواه أحمد عن ابن عباس – رضي الله تعالى عنهم أجمعين – في: (١/٢٦٩، ٢٧٣، ٣٠٣، ٣٠٩، ٣٢٧، ٣٣٢) ، وسنده صحيح كما في تعليق الشيخ شاكر: (٤/١٣٨) رقم ٢٤٢٤ وعن ابن مسعود – رضي الله تعالى عنه – في: (١/٣٩٧، ٤٥٤) وإسناده صحيح كما في تعليق الشيخ شاكر: (٥/٢٩٣) ٣٧٧٨، ورواه عن معد بن يزيد السلمي – رضي الله تعالى عنه – في: (٣/٤٧٠) ، وعن عمار بن ياسر – رضي الله تعالى عنهما – في: (٤/٢٦٣) ، وعنه رواه مسلم في كتاب الجمعة: (٦/١٥٨) بشرح النووي، وهو في سنن الدارمي – كتاب الصلاة – باب في قصر الخطبة –: (١/٣٦٥) ، والحديث رواه الطبراني عن أنس – رضي الله تعالى عنه – وفيه العباس بن الفضل وهو متروك كما في مجمع الزوائد: (٨/١٢٣) .