مكية وهي ثلاثون وآيتان حجازي، وثلاثون شامي كوفي، وتسع وعشرون بصري، اختلافها: خمس آيات: (وَنَعَّمَهُ)، و (رِزْقَهُ) حجازي وافق الحمصي في (وَنَعَّمَهُ)، (أَكْرَمَنِ) أسقطها الحمصي (بِجَهَنَّمَ) حجازي شامي في (عِبَادِي) كوفي.
* * *
[البلد]
مكية وهي عشرون آية في جميع العدد.
* * *
[الشمس]
مكية وهي ست عشرة آية مدني الأول وحمصي وخمس عشر في عدد الباقين، اختلافها: آيتان (فَعَقَرُوهَا) مدني الأول وحمصي (فَسَوَّاهَا) أسقطها الحمصي.
* * *
[والليل]
وهي إحدى وعشرون آية في جميع العدد.
* * *
[والضحى]
مكية وهي أحد عشر آية في جميع العدد.
* * *
[ألم نشرح]
مكية وهي ثمان آيات في جميع العدد.
* * *
[والتين]
مكية وهي ثمان آيات في جميع العدد.
* * *
[العلق]
مكية وهي ثمان عشر آية دمشقي وعشرون حجازي، وتسع عشر في عدد الباقين، اختلافها آيتان (يَنْهَى)، أسقطها الدمشقي (يَنْتَهِ) حجازي.
* * *
[القدر]
مدنية وهي ست آيات مكي شامي، وحمصى في عدد الباقين، اختلافها: آيهَ (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ) مكي شامي.
* * *
[البرية]
مدنية وهي ثمان آيات في جميع العدد إلا الشامي في غير رواية ابن شنبوذ والبصري فإنها تسعة في قولهما (مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) بصري شامي وغير قول ابن شمنبوذ.
* * *
[الزلزال]
مكية وهي ثمان آيات كوفي ومدني الأول، وتسع في عدد الباقين، اختلافها: آية (أَشْتَاتًا) أشطها الكوفي والمدني الأول.
* * *
[العاديات]
مكية، وقال عطاء بن أبي ميمونة: مدنية وهي أحد عشر آية في جميع العدد.