كتاب الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها

الجزء الثالث من كتاب الكامل - النمل - ص: 121

فأنزل اللَّه تعالى (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا) فهم هؤلاء (١)، وهي مائتا آية وعشرون وست آيات مكي بصري ومدني الأخير، وسبع وعشرون في عدد الباقين، اختلافها: أربع آيات (طسم) كوفي (وَسَوفَ تَعلَمُونَ) أسقطها الكوفي (أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ) أسقطها البصري (الشَّيَاطِينُ) أسقطها المكي والمدني الأخير.

* * *

[النمل]

مكية وهي تسعون وخمس آيات حجازي، وثلاث كوفي، وأربع في عدد الباقين، اختلافها آيتان (وَأُولِي بَأْسٍ) حجازي (مِنْ قَوَارِيرَ) أسقطها الكوفي.

* * *

[القصص]

مكية إلا قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ) نزل بالجحفة وهي ثمانون وثمان آيات في جميع العدد لا خلاف في جملتها، واختلف في بسطها فخلافها أربعة (طسم) كوفي (يَسْقُونَ) أسقطها الكوفي (عَلَى الطِّينِ) حمصي أسقطها (الْغَالِبُونَ) الحمصي وروى عن عطاء: أنه عد ستًا وثمانين أسقط (طسم)، و (يَسْقُونَ).

* * *

[العنكبوت]

مكية وهي ستون وتسع آيات في جميع العدد إلا الحمصي فإنه قال: أحد وسبعون آيات، اختلافها: خمس آيات (الم) كوفي، (وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ) حجازي حمصي (لَهُ الدِّينَ) بصري دمشقي عد الحمصي (يُؤمنوُن)، (فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) فعدها أبو محرز عن المدني الأول.

* * *

[الروم]

مكية وهي تسع وخمسون آية مكي مدني الأخير، وستون في عدد الباقين، اختلافها: خمس آيات (الم) كوفي (غُلِبَتِ الرُّومُ) أسقطها المدني الأخير والمكي في غير رواية ابن شنبوذ وعدا (سَيَغْلِبُونَ) وترك المكي في رواية ابْن شَنَبُوذَ (سَيَغْلِبُونَ) وترك

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٠٥١).