{يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ} بالفتح أبو عمرو، والوليد بن حسان، وأبو خليد عن نافع، وأما {لِنَفْسِي (٤١) اذْهَبْ}، و {ذِكْرِي (٤٢) اذْهَبَا} وأشباهها ففتحها حجازي، وأبو عمرو، والوليد بن حسان، والجحدري، واليزيدي، وعباس في اختيارهما، قال أبو الحسين والخزاعي وابن كيسة {بَادِيَ الرَّأْيِ} بالإسكان وقالا هكذا في {وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} وافق حفص في {عَهْدِي الظَّالِمِينَ} على الإسكان وحمصي في {رَبِّيَ الَّذِي}، و {رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ} ودمشقي في {آيَاتِيَ الَّذِينَ}، وابن النحاس عن رويس في {عِبَادِيَ الشَّكُورُ} وأسكن إسحاق، وإسماعيل طريق أبي الزعراء والمعلم عن قالون {أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ}.
* * *
فصل
إذا لقيت بالإضافة همزة قطع فهي على ثلاثة: أحدهما: أن تلقي الياء همزة مضمومة مثل {فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ}، {عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ} وما أشبههما ففتح الياء فيها مدني وابن مقسم. قال مدني: بشرط أن لا تزيد على أربعة أحرف إلا في {عَذَابِي} فهي خمسة؛ لأنه لم يعتد بالألف وافق أبو بشر في {عَذَابِي} واسكن إسحاق وإسماعيل طريق أبي الزعراء والمعلم {أُوفِي الْكَيْلَ}، والثانية أن تلقاها همزة مكسورة مثل {يَدِيَ إِلَيْكَ}، و {وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ} وأشباههما ففتحها مدني وأبو عمرو والوليد بن حسان وسنبين شرط أبو عمرو، وافق ابن عامر وحفص في {أُمِّيَ}، و {أَجْرِيَ} وافق سلام في {أَجْرِيَ}، زاد حفص {يَدَيَّ}، زاد ابن عامر {وَإِيَّايَ}، و {دُعَائِي} وافق ابن كثير فيهما، وأسكن عباس طريق الرومي جميع ذلك، وأسكن أبو زيد وعباس توفيقي، زاد أبو زيد {نُصْحِي} فتح أبي عتبة {نُصْحِي}، وافق أيوب في {إِنِّي إِذًا} وافق ابن عامر غير ابن عتبة في {تَوْفِيقِي}، {وَحُزْنِي} وأبو بشر في {بِرَأْسِي}، و {إِنِّي إِذًا} وأسكن عمري وإسحاق وقالون غير ابن صالح وأبي مروان ورش طريق الأسدي {إِخْوَتِي} وتفرد مدني بـ {أَنْصَارِي}، و {بَنَاتِي} وأسكن إسحاق طريق أبيه والقاضي عن قالون {رَبِّي إِنَّ}، {لِي عِنْدَهُ}.
فأما إذا لقيتها همزة مفتوحة نحو:{إِنِّي أَعْلَمُ}، و {إِنِّي أَعِظُكَ} فإذا كانت خمسة أحرف فما دونها فتحها حجازي، وأبو عمرو، والوليد بن حسان خالف أبو عمرو في {فَطَرَنِي}، و {سَبِيلِي} كما خالف في {بَنَاتِي}، و {لَعْنَتِي}، و {إِخْوَتِي} فإن