كتاب الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها

كتاب الياءات - الجزء التاسع من كتاب الكامل - ص: 459

نَعْجَةٌ}، {وَعَزَّنِي}، {عَلَيَّ فَطَفِقَ} لا خلاف {رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ}، {أَنِّي مَسَّنِيَ}، {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي}، {مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ}، {إِنْ يُوحَى إِلَيَّ} ولا خلاف فيه {إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا}، {مِنْ رُوحِي}، {بِيَدَيَّ} ولا خلاف فيه {خَلَقْتَنِي} خمسة عشر وما لقيته الهمزة {بَعْدِي}، {أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ}، {لَعْنَتِي إِلَى}، {أَنْظِرْنِي إِلَى}، {رَبِّ} فيهما.

الزمر

ثمانية عشر ياء ما لم يلقها همزة {رَبِّي عَذَابَ}، {مُخْلِصًا لَهُ دِينِي}، {أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ}، {إِنِّي عَامِلٌ}، {هَدَانِي لَكُنْتُ}، {لِي كَرَّةً}، {جَاءَتْكَ آيَاتِي}، {يَا حَسْرَتَا} إضافة أبو جعفر وشيبة حكى أبو الحسن عن زيد بن علي عن أبي جعفر بإسكان الياء وهو خطأ وأما {عِبَادِي} في ثلاث مواضع فقد مضى، وما لقيتها الهمزة {إِنِّي أُمِرْتُ}، {إِنِّي أَخَافُ}، {أَعْبُدُ} هذه همزة القطع مضى الكلام فيها غير أن البكرواني عن هشام فتح ياء {تَأْمُرُونِّي} مع من فتح.

أما ما لقيتها همزة الوصل قوله: {إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ}، {حَسْبِيَ اللَّهُ}، {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا} مضى الكلام فيها لكن الأعمش أسكن {حَسْبِيَ اللَّهُ} كالتي في التوبة، وأما {يَا عِبَادِيَ} فأسكنها عراقي غير عاصم، وابن سعدان، ومحمد في الأخير، والقباب، والزعفراني أما {يَا قَوْمِ اعْمَلُوا} محذوفة بالإجماع كما ذكرنا.

حم المؤمن

سبع وعشرون ياء {إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ}، {تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ}، {لِي صَرْحًا}، {وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ}، {مَا لَيْسَ لِي}، {بِهِ عِلْمٌ}، {عَنْ عِبَادَتِي}، {إِنِّي نُهِيتُ}، {مِنْ رَبِّي}، و {أُمِرْتُ} تسع ياءات.

وما لقيتها الهمزة {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ}، {ذَرُونِي أَقْتُلْ}، {إِنِّي أَخَافُ} ثلاث مواضع {تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ}، {أَمْرِي إِلَى اللَّهِ}، {مَا لِي أَدْعُوكُمْ}، {وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ}، {لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ}، وقد مضى الحكم فيها غير ابن أبي خليل وعتبة بن حماد عن نافع وافق ابن مقسم في {تَدْعُونَنِي} وهشام طريق الحلواني وسلام وأيوب في {مَا