كتاب تاريخ الدولة العلية العثمانية

محاربة محمد علي باشا للوهابيين - ص: 406

وَقَالَ الله تَعَالَى {وَالَّذين اتَّخذُوا من دونه أَوْلِيَاء مَا نعبدهم إِلَّا ليقربونا إِلَى الله زلفى إِن الله يحكم بَينهم فِيمَا هم فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِن الله لَا يهدي من هُوَ كَاذِب كفار} وَإِذا عرفت هَذِه الْقَاعِدَة فاعرف الْقَاعِدَة الثَّالِثَة وَهِي ان مِنْهُم من طلب الشَّفَاعَة من الاصنام وَمِنْهُم من تَبرأ من الاصنام وَتعلق بالصالحين مثل عِيسَى وامه وَالْمَلَائِكَة وَالدَّلِيل على ذَلِك قَوْله تَعَالَى {أُولَئِكَ الَّذين يدعونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبهم الْوَسِيلَة أَيهمْ أقرب ويرجون رَحمته وَيَخَافُونَ عَذَابه إِن عَذَاب رَبك كَانَ محذورا} وَرَسُول الله لم يفرق بَين من عبد الاصنام وَمن عبد الصَّالِحين بل كفر الْكل وَقَاتلهمْ حَتَّى يكون الدّين كُله لله وَإِذا عرفت هَذِه الْقَاعِدَة فاعرف الْقَاعِدَة الرَّابِعَة وَهِي انهم يخلصون لله فِي الشدائد وينسون مَا يشركُونَ وَالدَّلِيل على ذَلِك قَوْله تَعَالَى {فَإِذا ركبُوا فِي الْفلك دعوا الله مُخلصين لَهُ الدّين فَلَمَّا نجاهم إِلَى الْبر إِذا هم يشركُونَ} واهل زَمَاننَا يخلصون الدُّعَاء فِي الشدائد لغير الله فَإِذا عرفت هَذَا فاعرف الْقَاعِدَة الْخَامِسَة وَهِي أَن الْمُشْركين فِي زمَان النَّبِي اخف شركا من عقلاء مُشْركي زَمَاننَا لآن اولئك يخلصون لله فِي الشدائد وَهَؤُلَاء يدعونَ مشائخهم فِي الشدائد والرخاء وَالله اعْلَم بِالصَّوَابِ انْتهى

محاربة مُحَمَّد عَليّ باشا للوهابيين

وَلما رأى السُّلْطَان مَحْمُود أَنه من الضَّرُورِيّ قمع هَذِه الفئة الَّتِي يخْشَى من امتدادها على تَفْرِيق كلمة الاسلام الامر الَّذِي جعله الاوروبيون مطمح انظارهم للتمكن من فَصم عرى اتحادهم وامتلاك بِلَادهمْ ولبعد ولايات الشَّام وبغداد عَن مَرْكَز الْفِتْنَة كلف مُحَمَّد عَليّ باشا وَالِي مصر ومؤسس عائلتها الخديوية بمحاربتها واسترجاع مَكَّة المشرفة وَالْمَدينَة المنورة من ايدي زعمائها وارسل اليه فرمانا بذلك فِي ذِي الْقعدَة سنة ١٢٢٢ دسمبر سنة ١٨٠٧ وَلما كَانَ ارسال الجيوش إِلَى بِلَاد الْعَرَب عَن طَرِيق الْبر امرا متعسرا ان لم يكن مستحيلا لانتشار الوهابيين فِي جَمِيع الطّرق وقطعهم المواصلات عزم مُحَمَّد عَليّ باشا على ارسالهم بطرِيق الْبَحْر الاحمر فَأمر بانشاء السفن فِي السويس لنقل الْجنُود إِلَى فرضة يَنْبع فَكَانَت