كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب الإيمان - ١٣ - (باب منه) - ج: 1 - ص: 281

قَالَ: أَجَلْ يَا رَسُولَ الله، فَحَدِّثْنِي.

قَالَ: قَالَ: "إذَا رَأَيْتَ الأَمَةَ وَلَدَتْ رَبَّتَهَا -أَوْ رَبَّهَا- وَرَأيْتَ أَصْحَابَ الْبُنْيَانِ يَتَطَاوَلُون بِالْبُنْيَانِ (١). وَرَأيْتَ الْحُفَاةَ الْجيَاعَ الْعَالَةَ كَانُوا رُؤوسَ النَّاسِ، فَذَلِكَ مِنْ مَعَالِمِ السَّاعَةِ وَمِنْ أَشْرَاطِهَا".

قَالَ: يَا رَسُولَ الله وَمَنْ أَصْحَابُ الْبُنْيَانِ الْحَفَاةُ الْجِيَاعُ الْعَالَةُ؟ قَالَ: "الْعُرَيْبُ" (٢).

رواه أحمد، والبزار (٣)، بنحوه، إلا أن في البزار: "أَنَّ جِبْريلَ - صلى الله عليه وسلم -أَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فِي هَيْئَةِ رَجُلٍ شَاحِبٍ مُسافِرٍ". وفي إسناد أحمد شهر بن حوشب.

---

= وكنز الرصيد. وانظر تفسير سورة لقمان لصاحب الظلال رحمه الله.
(١) في (م): "البنيان" وهو خطأ.
(٢) هكذا جاءت في جميع الأصول، وجاءت عند أحمد، والبزار "العرب".
(٣) أخرجه أحمد ١/ ٣١٩ - ومن طريق أحمد هذه أورده ابن كثير في التفسير ٥/ ٤٠٠ - ٤٠١ - من طريق أبي النضر، حدثنا عبد الحميد، عن شهر -تحرف عند ابن كثير إلى: بهز-: حدثني عبد الله بن عباس ... وهذا إسناد حسن، شهر بن حوشب فصلنا فيه الكلام عند الحديث (٦٣٧٠) في مسند الموصلي.
وأخرجه البزار، ١/ ٢١ - ٢٢ برقم (٢٤) من طريق أحمد بن معلى الأدمي. حدثنا جابر بن إسحاق، حدثنا سلام أبو منذر، عن عاصم، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس ... وهذا إسناد حسن إن كان أحمد بن معلى هو الأسدي الدمشقي، وإلاَّ فإني ما عرفته. وعاصم هو ابن =