للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

يَا رَاعِي أَجْزِرْنِي (١) شاةً [مِنْ غَنَمِكَ] (٢) فَقَالَ: اذْهَبْ، فَخُذْ بِأُذُنِ خَيْرِهَا شَاةً. فَذهَبَ، فَأَخَذَ بِأُذُنِ كَلْبِ الْغَنَمِ".

رواه أبو يعلى (٣)، وفيه علي بن زيد (٤)، وهو ضعيف واختلف في الاحتجاج به.

[١٢ - (باب العلم بالتعلم)]

٥٤٣ - عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقُولُ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمَ وَالْفِقْه بِالتَّفَقُّهِ، وَمَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْراً يُفَقِّههُ في الدِّين، وَإنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ".

رواه الطبراني (٥)، في الكبير، وفيه رجل لم يسم، وعتبة بن أبي حكيم، وثقه أبو حاتم، وأبو زرعة وابن حبان، وضعفه (مص: ٢٠١) جماعة.


(١) جاء في "تهذيب إصلاح المنطق" ص (٦٦٦): "وقد أجزرته شاة، أي: أعطيته شاة يذبحها، نعجة، أو كبشاً أو عنزاً، وهي الجَزَرَةُ إذا كانت سمينة، والجمع جَزَر، ولا تكون الجزرة إلا من الغنم. لا يقال: أجْزرته ناقة". وانظر النهاية ١/ ٢٦٧.
(٢) ما بين حاصرتين زيادة من (ظ، م)، وهي عند أبي يعلى أيضاً، وعند أحمد في الروايتين، وعند ابن ماجه.
(٣) في المسند ١١/ ٢٧٥ - ٢٧٦ برقم (٣٦٨٨) وإسناده ضعيف، وانظره لتمام التخريج. وهو في "شعب الإيمان" برقم (١٧٢٢).
(٤) في (ظ، م، ش): "يزيد" وهو تحريف.
(٥) في الكبير ١٩/ ٣٩٥ برقم (٩٢٩) من طريق أحمد بن المعلى الدمشقي، =

<<  <  ج: ص:  >  >>