كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب الإيمان - ١٩ - (باب في حق الله تعالى على العباد) - ج: 1 - ص: 335

وثقه غير واحد ولكنه مدلس [وفيه ضعف] (١).

١٥٤ - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ الله عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "يَقُولُ اللهُ -عَزَّ وَجَل-: لَسْتُ بِنَاظِرٍ في حَقِّ عَبْدِي حَتَّى يَنْظُرَ عَبْدي في حَقِّي".

رواه الطبراني في الكبير (٢)، وفي إسناده سلام الطويل، وهو متروك الحديث (مص: ٦٩)، ولم أر من وثقه.

---

= عثمان، عن سلمان ... وهذا إسناد ضعيف، فيه ضعيفان: حميد، وشيخه علي.
وذكره الهيثمي مرة ثانية في الأدعية، باب: قبول دعاء المسلم وقال: "رواه البزار، عن حميد بن الربيع، عن علي بن عاصم، وكلاهما ضعيف، وقد وثقا". وما وجدته عند البزار. علي بن عاصم. قال البخاري في الكبير ٦/ ٢٩٠ - ٢٩١: "ليس بالقوي عندهم". وقال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/ ١٩٨ - ١٩٩: "لين الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به". وانظر المغني ٢/ ٤٥٠، والكاشف، والضعفاء الكبير ٣/ ٢٤٥ - ٢٤٧، وميزان الاعتدال ٣/ ١٣٥ - ١٣٨. وتاريخ ابن معين برقم (٤٩٧٥). وتاريخ بغداد ١١/ ٤٤٦ - ٤٥٨. وكامل ابن عدي ٥/ ١٨٣٥ - ١٨٣٨، والمجروحين ٢/ ١١٣.
ونسب المتقي الهندي هذا الحديث في الكنز ٢/ ٦٧ برقم (٣١٤٩)
إلى الطبراني في الكبير.
(١) ليست في (ح).
(٢) ١٢/ ٢١٢ برقم (١٢٩٢٢)، وفي الأوسط ١/ ٣٢٠ برقم (٥٤٠) من =