كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب الإيمان - ٢٦ - (باب في كمال الإيمان) - ج: 1 - ص: 366

١٨٦ - وَعَنْ أَنَسٍ -رَضِيَ الله عَنْهُ- قَالَ: قَالَ (مص: ٧٩) رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - "ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ اسْتَوْجَبَ الثَّوَابَ، وَاسْتَكْمَلَ الإيمَانَ: خُلُقٌ يَعِيشُ بِهِ في النَّاسِ، وَوَرَعٌ يَحْجزُهُ عَنْ مَحَارِمِ الله، وَحِلْمٌ يَرُدُّهُ عَنْ جَهْلِ الْجَاهِلِ".

رواه البزار (١)، وفيه عبد الله بن سليمان، قال البزار: حدث بأحاديث لا يتابع عليها.

١٨٧ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "لاَ يَسْتَقِيمُ إيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ، وَلاَ يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ، وَلاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ حَتى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ" (٢).

---

(١) في كشف الأستار ١/ ٢٦ برقم (٣١) من طريق محمد بن الحسن. حدثنا هانئ بن المتوكل، حدثنا عبد الله بن سليمان، عن إسحاق، عن أنس ... وهذا إسناد ضعيف، هانئ بن المتوكل، قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/ ١٠٢: "وسألته -يعني أباه:- عنه فقال: أدركته ولم أسمع منه".
وقال ابن حبان في "المجروحين" ٣/ ٩٧: "كان يُدْخل عليه لَمَّا كبر، فيجيب فكثر المناكير في روايته، فلا يجوز الاحتجاج به بحال".
وشيخه عبد الله بن سليمان قال البزار: "حدث بأحاديث لم يتابع عليها". وإسحاق هو ابن عبد الله بن أبي طلحة.
ونسبه المنذري في "الترغيب والترهيب" ٢/ ٥٦٠، والمتقي الهندي في الكنز ١٥/ ٨٠٩ برقم (٤٣٢١٧) إلى البزار.
(٢) تقدم برقم (١٦٦).