كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب الإيمان - ٢٩ - (باب منه في كمال الإيمان) - ج: 1 - ص: 378

١٩٧ - وَعَنْ أَبِي سَعيدٍ الْخدْرِي -رَضيَ الله عَنهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَكمَلُ الْمُؤمِنِينَ إيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً، الْمُوَطَّؤُونَ أَكنَافًا (مص: ٨٢) الَّذِينَ يَأْلَفونَ وَيُؤْلَفُونَ، وَلاَ خَيْرَ فِيمَنْ لاَ يَأْلَفُ وَلاَ يُؤْلَفُ".

رواه الطبراني (١) في الأوسط، وقال: لم يروه عن محمد بن عيينة، إلا يعقوب بن أبي عباد القلزمي، ولم أر من ذكره.

---

= ٧/ ٦١٥. وقد انقلب اسمه عند أبي يعلى. والبزار فجاء عندهما "زكريا بن يحيى" وقد فاتنا أن نصوبه في مسند الموصلي، جل من لا يسهو. ولتمام تخريجه انظر مسند الموصلي.
ويشهد له حديث أبي هريرة، وحديث عائشة اللذين خرجناهما في صحيح ابن حبان برقم (٤٧٩، ٤٨٠). وانظر أيضا "كنز العمال" ٣/ ١٢ برقم (٥١٨٣). وأحاديث الباب جميعها.
(١) في الأوسط -مجمع البحرين ص (١٣ - ١٤) - من طريق عبد الله بن أبي داود السجستاني، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، حدثنا يعقوب بن أبي عباد القَلْزُمِيّ، حدثنا محمد بن عيينة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخدري ... وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو. وباقي رجاله ثقات، يعقوب، ابن إسحاق بن أبي عباد ترجمه البخاري في "الكبير" ٨/ ٤٠١ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً. وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٠٣: "سألت أبي عنه فقال: كان يسكن قلزم، قدمت قلزم وهو غائب فلم اكتب عنه، ومحله الصدق، لا بأس به". وذكره ابن حبان في الثقات ٩/ ٢٨٥، وترجمه السمعاني في الأنساب ١٠/ ٢١٦ - ٢١٧ وقال: "وكان ثقة". =