كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب الإيمان - ٥٨ - (باب ما جاء في الحياء) - ج: 2 - ص: 76

٣٢٥ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ (مص: ١٣٨) النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "الْحَيَاءُ وَالإيمَانُ في قَرَنٍ، فَإذَا سُلِبَ أَحَدُهُمَا، تَبِعَهُ الآخَرُ".

رواه الطبراني في الأوسط (١)، وفيه يوسف بن خالد السمتي كذاب خبيث.

---

= ١٠/ ٩٥ - من طريق عبد الله بن محمد بن عبيدة القومسي ببغداد، حدثني أبي، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن مالك بن مغول، عن الشعبي، عن أبي بردة، عن أبي موسى ... وهذا إسناد ضعيف عندي، شيخ الطبراني ترجمه الخطيب في تاريخه ١٠/ ٩٥ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وكذلك فعل السمعاني في الأنساب ١٠/ ٢٦٢، وأبوه ما وجدت له ترجمة، وباقي رجاله ثقات.
ونسبه المتقي الهندي في الكنز ٣/ ١٢١ برقم (٥٧٥٩) إلى الطبراني في الأوسط.
(١) ما وقعت عليه فيه في مظانه، وأخرجه ابن عدي في الكامل ٧/ ٢٦١٨ من طريق محمد بن الحسين بن مكرم، حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، حدثنا يوسف بن خالد، حدثنا سلم بن بشير، عن عكرمة، عن ابن عباس ... وهذا إسناد فيه يوسف بن خالد متروك، وكذبه ابن معين وغيره، وباقي رجاله ثقات، محمد بن الحسين بن مكرم قال حمزة السهمي في سؤالاته للدارقطني ص (٨٢) برقم (٢٧): "وسألته عن محمد بن الحسن بن مكرم أبي بكر البغدادي بالبصرة؟. فقال: ثقة".
وانظر تاريخ بغداد ٢/ ٢٣٣.
وسلم بن بشير ترجمه البخاري في الكبير ٤/ ١٥٧ - ١٥٨ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلاً، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٤/ ٢٦٦ وأورد بإسناده إلى ابن معين قال: "سلم بن بشير بن جحل ليس به =