كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب الإيمان - ٧٢ - (باب في قوله: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ونحو هذا) - ج: 2 - ص: 124

٣٦٩ - وَعَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُغَفَّلٍ (١) قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لاَ يَزْني الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُو مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، [وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِن] (٢)، وَلاَ يَنْتِهَبُ نُهْبَةً تُشْرِفُ النَّاسَ إلَيْه وَهُوَ مُؤْمِنٌ".

رواه الطبراني (٣) في الكبير، وفيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة وغيره، وضعفه أحمد، ويحيى بن معين.

٣٧٠ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -:

---

= يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة ... وهذا إسناد رجاله ثقات غير أن ابن إسحاق قد عنعن وهو موصوف بالتدليس.
وهو ليس من رجال الصحيح إلا متابعة والله أعلم.
وأخرجه البزار ١/ ٧٣ برقم (١١٢)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٦/ ٢٥٦ من طريقين عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ... وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه الطبراني في الأوسط ٢/ ١٣٤ برقم (١٢٥٣)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/ ٢٢٣ من طريق يحيى، ومحاضر، كلاهما عن هشام، بالإسناد السابق.
ويشهد لأحاديث الباب حديث أبي هريرة الذي خرجناه في مسند الموصلي ١١/ ١٨٨، ١٩١ برقم (٦٢٩٩، ٦٣٠٠) وعلقنا عليه تعليقاً يحسن الرجوع إليه. وانظر كنز العمال ٣/ ٢٦٤.
(١) في (ظ): "معقل".
(٢) ما بين حاصرتين ساقط من (ش).
(٣) هو في الجزء المفقود من معجمه الكبير. وما وجدته في غيره حتى أحكم على إسناده.