كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب الإيمان - ٨٠ - (باب في النفاق وعلاماته وذكر المنافقين) - ج: 2 - ص: 165

٤٢١ - وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: أَنَّ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "آيَاتُ الْمُنَافِقِ: إذَا حَدَّثَ، كذَبَ، وَإذَا وَعَدَ، أَخْلَفَ، وَإذَا اؤْتُمِنَ، خَانَ".

رواه الطبراني (١) في الأوسط، وفيه زَنْفَلٌ الْعَرَفِيّ (٢) كذاب.

---

= الجرح والتعديل" ٩/ ٢٢١: "هو مجهول"، وقال "الحطاب" بالحاء المهملة. وذكره ابن حبان في الثقات ٧/ ٦٣٨.
وقال البزار: "وهذا لا نعلمه يروى عن جابر إلا من هذا الوجه، ويوسف مجهول".
نقول: ليس بمجهول إلا للبعض، وقد عرفه آخرون ووثقه إمام من أئمة هذا الشأن.
وقال الطبراني: "لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به شبابة".
ونسبه المتقي الهندي في الكنز ١/ ١٦٩ برقم (٨٥١) إلى البزار.
(١) في الأوسط -مجمع البحرين ص (١٥) - من طريق موسى بن هارون، حدثنا سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي، حدثنا زنفل بن شداد - (ويقال بن عبد الله) - العرفي من أهل عرفة: سمعت (عبد الله بن عبيد الله) بن أبي مليكة، عن عائشة، عن أبي بكر ... وهذا إسناد ضعيف فيه زنفل بن شداد وهو ضعيف.
وقال الطبراني: "لا يروى عن أبي بكر إلا بهذا الإسناد".
ونسبه المتقي الهندي في الكنز ١/ ١٦٨ برقم (٨٤٣) إلى الطبراني في الأوسط.
(٢) العرفي -بفتح العين والراء المهملتين، وبعد الراء فاء-: هذه النسبة إلى عرفات ... وانظر الأنساب ٨/ ٤٣١، واللباب ٢/ ٣٣٥.