كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب العلم - ١ - (باب في طلب العلم) - ج: 2 - ص: 222

رواه الطبراني (١) في الأوسط، وفيه عبد الله بن عبد العزيز بن

---

(١) في الأوسط -مجمع البحرين ص (١٨) - من طريق علي بن سعيد الرازي، حدثنا حفص بن عمر المِهْرِقَاني -انظر اللباب ٣/ ٢٧٤ - عن عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن أيوب بن عائذ، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن ابن عباس ... وهذا إسناد فيه عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد قال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/ ١٠٤. "فنظرت في بعض حديثه فرأيت أحاديثه أحاديث منكرة، ولم أكتب عنه، ولم يكن محله عندي الصدق".
وقال ابن أبي حاتم أيضاً بإسناده إلى علي بن الحسين، وقد سئل عنه فقال: "لا يسوى فلساً يحدث بأحاديث كذب".
وقال العقيلي في الضعفاء ٢/ ٢٧٩: "عن أبيه، أحاديثه مناكير غير محفوظة، ليس ممن يقيم الحديث".
وقال ابن حبان في الثقات ٨/ ٣٤٧ - ٣٤٨: "يعتبر حديثه إذا روى عن غير أبيه. وفي روايته عن إبراهيم بن طهمان بعض المناكير.
وقال ابن عدي في الكامل ٤/ ١٥١٨ بعد أن أورد له ثلاثة أحاديث من رواية أبيه، عن نافع، عن ابن عمر التي لا يتابعه عليها أحد: "له غير ما ذكرت، أحاديث لم يتابعه أحد عليها. ولم أر للمتقدمين فيه كلاماً، والمتقدمون قد تكلموا فيمن هو أصدق من عبد الله بن عبد العزيز، وإنما ذكرته لما شرطت في أول هذا الكتاب". وانظر الكامل ١/ ١٥ - ١٦.
وإذا تدبرنا ما تقدم نخلص إلى أن ما يجب تركه من حديثه ما رواه عن أبيه بكامله، وبعض ما رواه عن ابن طهمان. وما بقي من روايته فهو حسن والله أعلم. وانظر الضعفاء ٣/ ٤١٠.
وأخرجه العقيلي في الضعفاء ٣/ ٤١٠ - ومن طريقه أخرجه ابن
الجوزي في "العلل المتناهية" ١/ ٦٦ - من طريق محمد بن موسى، =