كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب العلم - ٢٣ - (باب الرحلة في طلب العلم) - ج: 2 - ص: 306

وفيه أبو سنان القسملي (١) وثقه (مص: ٢١١) ابن حبان، وابن خراش في رواية، وضعفه أحمد، والبخاري، ويحيى بن معين.

٥٧١ - وَعَنْ أَبِي مُوسَى (٢) الأَشْعَرِيّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "يَخْرُجُ النَّاسُ مِنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ في طَلَبِ الْعِلْمِ فَلاَ يَجِدُونَ عَالمِاً أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِينَةِ، أَوْ عَالِمِ أَهْلِ الْمَدِينةِ".

رواه الطبراني (٣) في الكبير، وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو ضعيف عند الأكثرين.

---

= الظمآن" أيضاً.
وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/ ٢٣٩ وقال: "رواه الطبراني في الأوسط من رواية أبي سنان القسملي".
ونسبه المتقي الهندي في الكنز ٣/ ٢٥١ برقم (٦٣٨٥) إلى الطبراني في الأوسط. وانظر الحديث (١٤٩٣) في "موارد الظمآن" بتحقيقنا، وهو في صحيح ابن حبان أيضاً برقم (٥١٧) بتحقيقنا أيضاً.
(١) القسملي -بفتح القاف، وسكون السين المهملة، وفتح الميم بعدها اللام-: هذه النسبة إلى القساملة، وهي قبيلة من الأزد نزلت البصرة فنسبت الخطة والمحلة إليهم. وانظر الأنساب ١٠/ ١٤٨ - ١٥٠، واللباب ٣/ ٣٧.
(٢) في (ش): "وعن رجاء بن حيوة قال: أبي موسى". وظاهر أن "رجاء بن حيوة قال". مقحمة إقحامًا هنا.
(٣) في الجزء المفقود من المعجم الكبير.
وأورده الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٥١ من طريق معن بن عيسى، عن أبي المنذر زهير التميمي قال: قال عبيد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري ... وهذا إسناد منقطع، =