كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب العلم - ٣١ - (باب في سماع الحديث وتبليغه) - ج: 2 - ص: 333

رواه الطبراني في الأوسط (١)، والصغير، وإسناده (٢) لم أر من ذكر أحداً منهم.

٥٩٤ - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "نَضَّرَ الله امْرأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا، ثُم بَلَّغَهَا، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ:

ثَلاَثٌ (٣) لاَ يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ: إخْلاَصُ الْعَمَل لله (٤)، وَمُنَاصَحَةُ وُلاَةِ المُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ، فَإنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ" (ص: ٢١٨).

---

(١) في الأوسط -مجمع البحرين ص (٢٣) -، وفي الصغير ١/ ١٠٩ من طريق بشير بن موسى الغزي، حدثنا أيوب بن علي بن الهيصم، حدثنا زياد بن سيار، عن عزة بنت عياض، عن جدها أبي قرصافة جندرة بن خيشنة ... وهذا إسناد فيه شيخ الطبراني ما وجدت له ترجمة، وأيوب بن علي بن أبي هيصم روى عنه أكثر من واحد -منهم أبو حاتم الرازي- وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٢/ ٢٥٢: "سئل أبي عنه فقال: شيخ". وما وجدت فيه جرحاً فهو على شرط ابن حبان.
وفيه زياد بن سيار الكناني ترجمه البخاري في الكبير ٣/ ٣٥٧ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/ ٥٣٤، وذكره ابن حبان في الثقات ٤/ ٢٥٥.
وعزة بنت عياض ترجمها ابن حبان في الثقات ٥/ ٢٨٩ ونسبها إلى جدها، وما رأيت من جرحها، وانظر " أعلام النساء" ٣/ ٢٧٥.
(٢) في (ش): "والسناده" وهو خطأ.
(٣) سقطت من (ش).
(٤) سقطت من (ش).