كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب العلم - ٣٢ - (باب أخذ الحديث من الثقات) - ج: 2 - ص: 351

٦٠٩ - وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "هَلاَكُ أُمَّتِي في ثَلاَثٍ: الْعَصَبِيَّةِ، وَالْقَدَرِيَّةِ، وَالرِّوَايَةٍ مِنْ غيْرِ ثَبَتٍ".

رواه الطبراني (١) في الأوسط،

---

= سئل أبو زرعة عنه فقال: لا أعرفه".
والذي يقوي ما ذهب إليه ابن أبي حاتم، أن البزار قال أيضاً: "لا نعلمه بهذا اللفظ من وجه صحيح، وإنما ذكرناه إذ لا يحفظ من وجه أحسن من هذا. وهارون ليس بالمعروف بالنقل". وانظر أيضاً ما يلي، فقد سماه العقيلي بالاسم الذي ترجمه به ابن حجر في لسان الميزان.
وأخرجه العقيلي أيضاً ٤/ ٣٥٩ من طريق يوسف بن موسى، حدثنا علي بن حجر قال: حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثنا هارون بن هارون أبو العلاء الأزدي، عن عبد الله بن زيا، عن مجاهد، بالإسناد السابق.
وقال: "هذا أشبه لأن عبد الله بن زياد بن سمعان يحتمل".
نقول: عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان متروك الحديث، وقد اتهمه أبو داود وغيره بالكذب. وانظر "الموضوعات" ١/ ٢٧٧ - ٢٧٨، واللآلئ المصنوعة ١/ ٢٦٣. وميزان الاعتدال ٤/ ٢٨٧.
وقد نسبه المتقي الهندي في الكنز ١٦/ ٦٤ برقم (٤٣٩٥٢) إلى البزار. وابن أبي عاصم -تحرفت فيه إلى: حاتم- في السنة، والعقيلي.
والطبراني في الكبير. وقال: "وضعف". وعند الطبراني "تَثَبُّتٍ".
(١) في الأوسط -مجمع البحرين ص (٢٩) - وفي الصغير ١/ ١٥٧ - ١٥٨ - ومن طريق الطبراني هذه أورده السيوطي في اللآلئ المصنوعة ١/ ٢٦٣ من طريق خلف -تحرفت في الأوسط إلى: خلد- بن الحسن الواسطي، =