كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب العلم - ٣٦ - (باب فيمن كذب على رسول الله) - ج: 2 - ص: 400

(مص: ٢٣٣) مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ} [الفرقان: ١٢] فَهَلْ تَرَاهُمْ إلاَّ بِعَيْنَيْنِ؟ ".

رواه الطبراني (١) [في الكبير] (٢)، وفيه الأحوص بن حكيم، ضعفه النسائي وغيره، ووثقه العجلي، ويحيى بن سعيد القطان في رواية، وراويه (٣) عن الأحوص محمد بن الفضل بن عطية ضعيف.

---

(١) في الكبير ٨/ ١٥٥ برقم (٨٥٩٩) من طريق القاسم الدلال، حدثنا أسيد بن زيد، حدثنا محمد بن الفضل، عن الأخوص بن حكيم، عن مكحول، عن أبي أمامة ... وهذا إسناد مسلسل بالضعفاء: أسيد بن زيد، وشيخه، وشيخ شيخه.
وأما القاسم الدلال فهو ابن محمد بن حماد فقد ترجمة ابن حبان في ثقاته ٩/ ١٩ وقال: "كتب عنه أصحابنا".
وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" برقم (٤٤٢). وقال الدارقطني في "سؤالات الحاكم" ص (١٣٣) برقم (١٦٠):
"ضعيف". ونقل الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٣/ ٣٧٨، وفي المغني ٢/ ٥٢١ تضعيف الدارقطني له. وأتبع الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" ٤/ ٤٦٥ ما قاله الذهبي بقوله: "وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له الحاكم في المستدرك". وهذا مصير منه إلى تحسين حديثه والله أعلم.
وعلى هامش (مص) ما نصه: "والرواي عن محمد بن الفضل أسيد بن زيد" كذبه يحيى، وقال غيره: متروك. قاله الذهبي".
ونسبه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٦٤ إلى الطبراني، وابن مردويه.
(٢) ما بين حاصرتين ساقط من (ظ).
(٣) في (ش): "رواية" وهو خطأ.