كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب العلم - ٥١ - (باب في الناسخ والمنسوخ) - ج: 2 - ص: 443

٧٠٠ - وَعَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمِ قَالَ: مَرَّ ابْنُ عَبَّاسٍ بِقَاصٍ فَرَكَلَهُ (١) بِرِجْلِهِ، فَقَالَ: أَتَدْرِي (٢) مَا النَّاسِخُ وَالْمَنْسُوخُ؟

قَالَ: ومَا النَّاسِخُ (٣) وَالْمَنْسُوخُ؟

قَالَ: وَمَا تَدْرِي مَا النَّاسِخُ وَالْمَنْسُوخُ؟. قَالَ: لاَ.

قَالَ: هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ.

رواه الطبراني (٤) في الكبير، وفيه أبو راشد مولى بني عامر، ولم أر من ذكره.

---

(١) ركله، يرْكُلُهُ -من باب: شكر-: رفسه.
(٢) في (ش): "تدري".
(٣) في (م): "فما".
(٤) في الكبير ١٠/ ٣١٦ برقم (١٠٦٠٣)، والزهري في الناسخ والمنسوخ ص (٣١٣)، والنحاس في الناسخ والمنسوخ ص (٦)، والحازمي في الاعتبار ص (٢١) من طريق أبي نعيم، حدثنا سلمة بن نبيط، حدثنا الضحاك بن مزاحم قال: مرّ ابن عبَّاس ... وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الضحاك بن مزاحم، قال ابن حبان في الثقات ٦/ ٤٨٠: "لقي جماعة من التابعين، ولم يشافه أحداً من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن زعم أنه لقي ابن عباس فقد وهم".
وأروده ابن الجوزي في "ناسخ القرآن ومنسوخه" ص (١٣٥) بتحقيقنا من طريق عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع، عن سلمة بن نبيط، بالإسناد السابق.
وليس في إسناده أبو راشد كما زعم الهيثمي رحمه الله، وإنما هي خطفة عين من إسناد الحديث السابق له في معجم الطبراني الكبير، والله أعلم.