كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب العلم - ٥٨ - (باب في كثرة السؤال (مص: ٢٥٠)) - ج: 2 - ص: 464

رواه الطبراني (١) في الكبير، وفيه يحيى بن كثير صاحب البصري، لا يحل الاحتجاج بما انفرد به.

---

= كلاهما عن وَرَّاد، بالإسناد السابق.
وأخرجه مسلم (٥٩٣) (١٤)، والطبراني برقم (٩٤٢، ٩٤٣) من طريق أبي عون، عن محمد بن عون الثقفي، عن وَرَّاد، بالإسناد السابق.
وأخرجه الطبراني أيضاً برقم (٩٣٠) من طريق ... حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن وراد، بالإسناد السابق.
(١) حديثان بإسناد واحد، وهما في الجزء المفقود من معجم الطبراني الكبير.
وأخرجهما القضاعي في مسند الشهاب ٢/ ١٥٦ برقم (١٠٩٠) من طريق محمد بن الحسين النيسابوري، أنبأنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد، أنبأنا أبو أحمد محمد بن عبدوس، أنبأنا محمد بن عبد الله الأرزي، حدثنا عبيد الله بن عمرو الحنفي جار خالد بن الحارث، أنبأنا عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عمار بن ياسر، والمغيرة بن شعبة ... وهذا إسناد ضعيف عندي، عبيد الله بن عمرو الحنفي ما وجدت له ترجمة، ولم يذكر فيمن سمعوا عطاء قبل الاختلاط، وباقي رجاله ثقات:
محمد بن الحسين النيسابوري هو المحدث الإمام الثقة المعروف بابن الطفال، قال السلفي: "كان بمصر من مشاهير الرواة، ومن الثقات الأثبات".
ومحمد بن أحمد أبو الطاهر القاضي بينا أنه ثقة عند الحديث المتقدم برقم (٦٤٦).
ومحمد بن عبدوس هو ابن كامل السراج، كان من المعدودين في الحفظ وحسن المعرفة بالحديث، أكثر الناس عنه لثقته وضبطه، وكان =