كتاب الأمثال - ابن رفاعة

باب ما جاء بالألف واللام - وفصل منه - ج: 1 - ص: 92

[٤٣٥]- الأخذ سرّ يطيّ والقضاء ضرّيطيّ. أي أخذك بلع، وقضاؤك طنز.

[٤٣٦]- الأخذ سلجان والقضاء ليّان. السّلجان: البلع. واللّيّان: المطل.

[٤٣٧]- التّجارب ليس لها نهاية. أي كلّما ازدادت «١» ازداد المرء عقلا.

[٤٣٨]- التّجرّد بغير نكاح مثلة. قالته رقاش بنت عمرو بن تغلب لكعب بن مالك من تيم الله وقد سامها ذلك.

[٤٣٩]- النّقد عند الحافر. أي النّقد الحاضر عند البيع، ويقال: «الحافرة» .

---

[٤٣٥]- أمثال أبي عبيد ٦٩ و ٨٠، جمهرة الأمثال ١/١٧٠ و ١٧١، فصل المقال ٣٧٩، مجمع الأمثال ١/٤١، وقد ورد المثل برواية «الآكل سريط.. ضرّيط» في أمثال أبي فيد ٧٨، اللسان (سوط، ضرط) وفيه «الأكل سرطان والقضاء ضرطان» ، المستقصى ١/٢٩٧، زهر الأكم ١/٦٥، المخصص ١٥/٢٠٤.
[٤٣٦]- جمهرة الأمثال ١/١٧١ و ٤٩٦، المستقصى ١/٢٩٨، زهر الأكم ١/٦٤، وقد ورد المثل برواية:
«الأكل سلجان..» في أمثال أبي عبيد ٢٦٥، فصل المقال ٣٧٩، مجمع الأمثال ١/٤١، زهر الأكم ١٦٦، اللسان (سلج) .
[٤٣٧]- أمثال أبي عبيد ١٠٦، جمهرة الأمثال ١/٢٧٨، مجمع الأمثال ١/١٤٧، نكتة الأمثال ٥٣- ٥٤، وفيها جميعا بزيادة: «.. والمرء منها في زيادة» المستقصى ١/٣٠٥.
قال أبو عبيد: «وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قال: يحتلم الغلام لأربع عشرة وينتهي طوله لإحدى وعشرين، وعقله لسبع وعشرين إلّا التجارب، فجعل عمر التجارب لا غاية لها» .
[٤٣٨]- أمثال الضبي ١٢٨ وفيه «التجريد» أمثال أبي عبيد ٢٩٣، جمهرة الأمثال ١/٤١٧، فصل المقال ٤١٥، وفيه «التجريد» ، مجمع الأمثال ١/١٣٦، المستقصى ١/٣٠٦، نكتة الأمثال ١٨٧، زهر الأكم ٢/٤٥ وفيه: «التجريد» وفيها جميعا: «لغير» .
يضرب في الأمر بوضع الشيء في موضعه.
[٤٣٩]- أمثال أبي عبيد ٢٨٣، أمثال أبي عكرمة الضبي ٥٧، الفاخر ١٤، ٢٧٩، جمهرة الأمثال ٢/٣١٠، فصل المقال ٣٩٨، مجمع الأمثال ٢/٣٣٧، المستقصى ١/٣٥٤، اللسان (حفر) المخصص ١٢/٣٠٥.
يضرب في تعجيل قضاء الحاجة.