كتاب البرصان والعرجان والعميان والحولان

ومن العرج من أصناف الحيوان: - وصف مشية الحيات - ص: 250

وقال مدرك بن حصن [١] في عرجها وخماعها، وفي نوكها والغثارة التي فيها [٢] :

رغا رغوة بعد البكاء كما رغت ... موشّمة الجنبين رطب عرينها [٣]

من الغثر ما تدري أرجل شمالها ... بها الظّلع إمّا هرولت أم يمينها [٤]

وذكرها المفضّل النّكريّ [٥] بالعرج فقال:

---

مسبل في الحيّ أحوى رفلّ ... وإذا يغزو فسمع أزلّ
السمع: ولد الضبع من الذئب. و «هلب» كذا وردت. وفي الحيوان: «هليب» من الهلب وهو كثرة الشعر، ولم ينص على هذه الصيغة في المعاجم. مطابقا، من قولهم: طابق بمعني مرن، وطابق على العمل: مارن، كما في اللسان (طبق ٨٠) . وفي الحيوان: «مآبطا إذا ذربت» .
[١] مدرك بن حصن: شاعر حجازي: ذكره المرزباني في معجمه ٤٠٦ وأنشد له:
عش ما استطعت وإن دببت على العصا ... ما دام وإلي أمرك ابن هشام
ملك الأعنّة والأسنة وانتهت ... حكم الأمور إليه وهو غلام
[٢] الغثارة، يعني بها الحمق والجهل، وفي اللسان: «وقيل للأحمق الجاهل أغثر، استعارة وتشبيها بالضبع الغثراء للونها» .
[٣] رغا: صاح وصوت، وأصل الرغاء للإبل. وفي المعاني الكبير ٢١٥: «رغا جزعا بعد البكاء» . وفي اللسان (عرن) «رغا صاحبي عند البكاء» . والمراد بالموشمة الضبع. وفي اللسان: «موشمة الأطراف» ونبه على رواية «موشمة الجنبين» . قال ابن قتيبة: يريد ضبعا موشمة بها وشوم. والرطب: اللين. والعرين: اللحم، كما في اللسان عند استشهاده بهذا البيت.
[٤] الغثر: جمع أغثر وغثراء، وقد سبق تفسيره. وفي اللسان: «من الملح» والأملح:
بين الأبيض والأسود. والبيت أيضا في الحيوان.
[٥] في الأصل: «البكري» مع ضبط الباء بالفتح، صوابه ما أثبت. والمفضّل النّكري من شعراء الاصمعيات له الأصمعية ٦٩. وهو المفضل بن معشر بن أسحم بن عديّ بن شيبان بن سويد بن عذرة بن منبّة بن نكرة، بضم النون. وكثيرا ما يرد اسمه مصحفا في الكتب بالبكري.-