كتاب البرصان والعرجان والعميان والحولان

كتاب فيه أبواب منوعة أخرى - باب القول في الرءوس صغارها وكبارها - ص: 488

قالوا: وكان أوّل من اجتنب الوسم [١] في الوجه العبّاس [٢] ، وكان أوّل من وسم الحمار على جاعرتيه [٣] وقال العبلي [٤] في رأس عتبة بن ربيعة [٥] حين طلبوا لرأسه بيضة تسعه في ذلك العسكر [٦] :

وقد عجزت عن رأسه كلّ بيضة ... أتوه بها والقوم دلم شواحب [٧]

وقال ابن عنمة الضّبّي [٨] :

---

[١] في الأصل: «الوشم» ، تحريف.
[٢] وكذا في النهاية واللسان (جعر) . ويفهم من الحاشية السابقة أنه «ابن عباس» لا «العباس» . وفي حواشي مسلم: «قوله قال فو الله، ظاهره القائل هو ابن عباس. وقال القاضي:
هو العباس بن عبد المطلب. كذا ذكره في سنن أبي داود. قال النووي: يجوز أن تكون القضية جرت للعباس ولابنه» .
[٣] الجاعرتان: لحمتان تكتنفان أصل الذنب.
[٤] العبلي، هو عبد الله بن عمر بن عبد الله بن علي بن عدي، شاعر مجيد من شعراء قريش ومن مخضرمي الدولتين. وله أخبار كثيرة مع بني هاشم وبني أمية، وكان ميله إلى بني هاشم. الأغاني ١٠: ٩٨- ١٠٤ والاشتقاق ٨٢.
[٥] عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، قتل يوم بدر كافرا، قتله عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب. الجمهرة ٧٦، والاشتقاق ٨٢، وسيرة ابن هشام في أكثر من موضع.
[٦] في الأصل: «العسكرين» ، تحريف. وفي سيرة ابن هشام ٤٤٢: «ثم التمس عتبة بيضة ليدخلها في رأسه فما وجد في الجيش بيضة تسعة من عظم هامته، فلما رأى ذلك اعتجر على رأسه ببرد له» .
[٧] الدّلم: جمع أدلم، وهو الشديد السواد من الرجال وغيرهم اعتراهم هذا من معاناة الحرب. والشاحب: المتغيّر اللون من الهزال أو السفر أو الجوع. وفي الأصل: «سواحب» بإهمال نقط الشين.
[٨] عبد الله بن عنمة الضبي. مضت ترجمته في ص ١٨٠.