كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب قسم الفيء - ج: 3 - ص: 454

٢٦٢٦ - أخبرني الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي حُيَيُّ (١)، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ يَوْمَ بَدْرٍ فِي ثَلَاثِمِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ حُفَاةٌ فَاحْمِلْهُم، اللَّهُمَّ إِنَهُمْ عُرَاةٌ فَاكْسُهُم، اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ جِيَاعٌ فَأَشْبِعْهُمْ". فَفَتَحَ اللهُ لَهُ يَوْمَ بَدْرٍ، فَانْقَلَبُوا حِينَ انْقَلَبُوا، وَمَا فِيهِمْ رَجُلٌ إِلَّا وَقَدْ رَجَعَ بِجَمَلٍ أَوْ جَمَلَيْنِ، فَاكْتَسَوْا وَشَبِعُوا (٢).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

وَقَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَذْحِجِيِّ مَوْلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ (٣).

٢٦٢٧ - أخبرني الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، ثَنَا

---

(١) هو: حيى بن عبد الله بن شريح المعافري. لم يخرج له الشيخان، وقال البخاري: فيه نظر.
(٢) إتحاف المهرة (٩/ ٥٦٨ - ١١٩٤٧)، وسيأتي برقم (٢٦٧٢) وقال هناك على شرط مسلم.
(٣) مراد المصنف أن حيي هذا هو أبو عبد الرحمن المذحجي وقد احتج به الشيخان، وكلامه هذا وهم فإن المذحجي يكنى أبا عبيد -لا أبا عبد الرحمن - واسمه حى ويقال حيي ويقال حوي بن أبي عمرو، أخرج له مسلم والبخاري تعليقا، وقد ذكره المصنف في المدخل إلى الصحيح (٤/ ٥٦) بكنيته على الصواب، أما حيي بن عبد الله المعافري أبو عبد الله المصري فهو الذي يروي عن أبى عبد الرحمن الحبلى وعنه ابن وهب، وهو متأخر عن المذحجي، ولم يخرج له الشيخان، بل قال البخاري عنه في تاريخه (٣/ ٧٦): "فيه نظر"، وقد ذكر المصنف مثل هذا التعليق الذى هاهنا عند حديث رقم (٢٧٢) فانظره.