كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر مناقب جعدة بن هبيرة المخزومي ﵁ - ج: 6 - ص: 205

ذِكْرُ مَنَاقِبِ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ الْمَخْزُومِيِّ (١) ﵁ -

٤٩٢٣ - حدثني أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: جَعْدَةُ بْن هُبَيْرَةَ بْنِ أَبِي وَهْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ [عَائِذِ] (٢) بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَخزُومٍ، وَكَانَتْ أُمُّهُ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ، نَكَحَهَا هُبَيْرَةُ (٣)، وَلَهَا يَقُولُ هُبَيْرَةُ حِينَ أَسْلَمَتْ:

أَشَاقَتْكَ هِنْدٌ أَنْ نَآكَ سُؤَالُهَا … كَذَاكَ النَّوَى أَسْبَابُهَا وَانْفِتَالُهَا

وَقَدْ أَرَّقَتْ فِي رَأْسِ حِصْنٍ مُمَرَّدٍ … بِنَجْرَانَ يَسْرِي (٤) بَعْدَ نَوْمٍ خَيَالُهَا

---

(١) كذا أدخله المصنف في الصحابة، وذكر في آخر الترجمة أنه اشتبه عليه بوفاة أبيه هبيرة، وهبيرة ذاك كان زوجا لأم هانئ بنت أبي طالب فولدت له جعدة، وفارقته بعد إسلامها، ومات كافرا، وقد ذكر المصنف جعدة في تاريخ نيسابور - كما في تلخيصه (ص ١٣) - في باب من دخل نيسابور من التابعين، وقد جزم المزي كذلك بصحبته فتعقبه الحافظ بقوله: "قلت في جزم المؤلف أن له صحبة نظر؛ فقد ذكره في التابعين البخاري وأبو حاتم وابن حبان، وذكره البغوي في الصحابة لكن قال يقال إنه ولد على عهد النبي ﷺ وليست له صحبة سكن الكوفة، وقال الحاكم في التاريخ يقال إن له رؤية ولم يصح ذلك، وقال الآجري عن أبي داود: لم يسمع من النبي ﷺ شيئا، وقال العجلي: مدني تابعي ثقة، وذكره العسكري فيمن روى عن النبي ﷺ مرسلا ولم يلقه"، وقال الدوري عن ابن معين: لم يسمع من النبي ﷺ شيئا، وقال ابن حبان في الثقات: "ولا أعلم لصحبته شيئا صحيحا فلذلك أدخلناه في التابعين، وقال في المشاهير: "لا يصح له صحبة" وذكر هو والبخاري في الأوسط أنه مات في ولاية معاوية.
(٢) في النسخ كلها: "ابن علية"، والمثبت من الإتحاف ومصادر ترجمته.
(٣) زاد في (م) في هذا الموضع: "ابن أبي وهب".
(٤) في (ز) و (م): "كسرى".