كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب النكاح - ج: 3 - ص: 532

وَقَدْ وَصَلَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ غَيْرُ مَنْ ذَكَرْنَاهُمْ، مِنْهُمْ: أَبُو حَنِيفَةَ النُّعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ، وَرَقَبَةُ بْنُ مَصْقَلَةَ الْعَبْدِيُّ، وَمُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ الْحَارِثِيُّ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، وَزَكَرِيَّا بْنُ أبِي زَائِدَةَ، وَغَيْرُهُمْ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُمْ فِي الْبَابِ.

وَقَدْ وَصَلَهُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ جَمَاعَةٌ غَيْرُ أَبِي إِسْحَاقَ:

٢٧٤٧ - أخبرناه أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ (١)، ثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ.

وَأَخْبَرَنِي أَبُو قُتَيْبَةَ (٢) سَلْمُ بْنُ الفَضْلِ الْأَدَمِيُّ بِمَكَّةَ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُقْرِئُ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ [مُحَمَّدٍ] (٣)، ثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ (٤)، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ

---

= أبي إسحاق بيني وبينه إسرائيل"، فالمراد هنا: رواه عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع عن أبي عوانة عن أبي إسحاق، بدون ذكر إسرائيل، فهو مقطوع بمعنى منقطع، وانظر مسند الروياني (١/ ٣٣٥).
(١) يعني: أبا علي الخزاعي المدائني.
(٢) قوله: "يونس بن أبي إسحاق وأخبرني أبو قتيبة" سقطت من (ز)، و (و) و (ص).
(٣) في النسخ الخطية كلها، والإتحاف: "أسباط بن نصر"، والمثبت من السنن الكبرى للبيهقي، حيث رواه عن المصنف بسنده ومتنه سواء، وكذا رواه الإمام أحمد في مسنده (٣٢/ ٤٨٢)، وعلقه الترمذي عن أسباط بن محمد أيضا، وهو: أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم الكوفي. من رجال التهذيب.
(٤) تنبيه: قد شارك المصنف في روايته عن أحمد بن سلمان النجاد: أبو زكريا بن أبي إسحاق يحيى بن إبراهيم بن محمد المزكي، رواه عنه البيهقي في الكبرى (٧/ ١٠٩) فزاد: "عن أبي إسحاق" بين يونس بن أبي إسحاق وأبي بردة، وقال البيهقي: "كذا قال عن أبي إسحاق" ثم رواه البيهقي بعد عن المصنف وقال: "وهذا بخلاف رواية أبي=