كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب الطلاق - ج: 4 - ص: 34

٢٨٧٣ - أخبرني أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ، ثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نُسِخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: عِدَّتُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ. وَهُوَ قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾ (١). قَالَ عَطَاءٌ: إِنْ شَاءَتِ اعْتَدَّتْ عِنْدَ أَهْلِهَا، وَسَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ لِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ﴾ (٢). قَالَ عَطَاءٌ: ثم جَاءَ الْمِيرَاثُ، فَنَسَخَ السُّكْنَى، تَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ (٣).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ (٤).

٢٨٧٤ - أخبرنا أَبُو بَكْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ بِالرَّيِّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الْأَزْرَقُ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: [وَأَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ] (٥)، ثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: [جَاءَتْ مُسَيْكَةُ وَكَانَتْ] (٦) لِبَعْضِ

---

(١) (البقرة: آية ٢٤٠).
(٢) (البقرة: آية ٢٣٤).
(٣) إتحاف المهرة (٧/ ٤٣٦ - ٨١٥٧) وفاته هذا الموضع، وسيأتي في التفسير (٣١٤٤) و (٣١٤٥).
(٤) بل أخرجه البخاري في التفسير (٦/ ٢٩) مطولا.
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ الخطية كلها، والمثبت من التلخيص والإتحاف، وسيأتي في التفسير (٣٥٤٢) من طريق محمد بن إسحاق الصغاني عن حجاج بن محمد عن ابن جريج به.
(٦) في النسخ الخطية كلها والتلخيص: "جاء مسكين"، والمثبت من الإتحاف، وسيأتي في التفسير (٣٥٤٢) على الصواب، وهو الموافق لمصادر تخريج الحديث.