كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب التفسير - ومن تفسير سورة الأحزاب - ج: 4 - ص: 474

وَعَائِشَةَ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ.

فَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ:

٣٦٠٨ - فحدثنا أَبُو عَلِيٍّ وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُظَفَّرِ (١) الْحَافِظَانِ وَأَبُو حَامِدِ بْنُ شَارِكٍ (٢) الْفَقِيهُ وَأَبُو أَحْمَدَ الشُّعَيْبِيُّ (٣) وَأَبُو إِسْحَاقَ الْبُزَارِيُّ (٤) فِي آخَرِينَ، قَالُوا: ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ، ثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَا طَلاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ" (٥).

وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ:

٣٦٠٩ - فحدثناه أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ الْحَنْظَلِيُّ الْحَافِظُ بِهَمَذَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ (٦)، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ (٧)، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ (٨)، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ

---

(١) هو: محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى البغدادي.
(٢) في (و) و (م) و (ص): "شريك"، وفي الإتحاف: "سيدك"، وهو: أحمد بن محمد بن شارك، أبو حامد الهروي الشاركي الفقيه الشافعي.
(٣) هو: محمد بن أحمد بن شعيب، أبو أحمد الشعيبي المعدل.
(٤) نسبة إلى أبزار - قرية على فرسخين من نيسابور - ويقول لها العامة بزارة، وينسب إليها أيضًا: أبزاري، وهو: أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء الوراق النيسابوري.
(٥) إتحاف المهرة (٩/ ٥٠ - ١٠٣٩٥).
(٦) هو: إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز، وقيل: باغر البصري الكجي.
(٧) كذا في النسخ الخطية كلها، والتلخيص، ونصب الراية (٣/ ٢٣١)، وتلخيص الحبير (٣/ ٤٢٦): "هشام الدستوائي"، ورواية حجاج بن منهال عن هشام الدستوائي غريبة، وقد مرت في الحديث رقم (٢٢٢٧)، وفي أصل الإتحاف: "ثنا ضماد" وفي حاشيته: "لعله حماد" قاله محققه.
(٨) قوله: "عن عروة" ساقط من (و) و (ص).