كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - كتاب: معرفة الصحابة ﵃ - ج: 5 - ص: 502

عَمَّارٍ، وَإِذَا حَدَّثَكُمُ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ فَصَدِّقُوهُ" (١).

٤٥٠١ - فحدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ، قَالَا: ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ هِلَالٍ - مَوْلَى رِبْعِيٍّ - عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ ﵁؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي؛ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ" (٢).

٤٥٠٢ - وقد حدثنيه أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْفَقِيهُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُونَ بْنِ خَالِدٍ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النُّفَيْلِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ (٣)، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ﵄؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي؛ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَاهْتَدُوا بِهَدْي عَمَّارٍ، وَبِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ" (٤).

هَذَا حَدِيثٌ مِنْ أَجَلِّ مَا رُوِيَ فِي فَضَائِلِ الشَّيْخَيْنِ، وَقَدْ أَقَامَ هَذَا الْإِسْنَادَ عَنِ الثَّوْرِيِّ وَمِسْعَرٍ أَبُو يَحْيَى (٥) الْحِمَّانِيُّ، وَأَقَامَهُ أَيْضًا عَنْ مِسْعَرٍ وَكِيعٌ

---

(١) لم نجده في الإتحاف من هذا الوجه.
(٢) إتحاف المهرة (٤/ ٢٧٣ - ٤٢٥٧)، وفي مسند الحميدي (١/ ٤١٣) أصل رواية المصنف: "ابن عيينة عن زائدة بن قدامة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي به".
(٣) في (ك): "عن مسعود"، وابن عيينة إنما يرويه عن زائدة عن عبد الملك بن عمير، قال الترمذي (٦/ ٢٤٧): "وكان سفيان بن عيينة يدلس في هذا الحديث فربما ذكره عن زائدة عن عبد الملك بن عمير، وربما لم يذكر فيه عن زائدة" والأصح رواية الثوري بزيادة مولى ربعي، وانظر علل ابن أبي حاتم (٦/ ٤٣٥، ٤٤٤).
(٤) إتحاف المهرة (٤/ ٢٧٣ - ٤٢٥٧).
(٥) في (ك): "بن يحيى".