كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ومن مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ﵁ - ج: 5 - ص: 520

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٤٥٣٦ - أخبرني أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَأَبُو حُذَيْفَةَ، قَالَا: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قَالَ: كَانَ الْإِسْلَامُ فِي زَمَانِ عُمَرَ كَالرَّجُلِ الْمُقْبِلِ لَا يَزْدَادُ إِلَّا قُرْبًا، فَلَمَّا قُتِلَ عُمَرُ كَانَ كَالرَّجُلِ الْمُدْبِرِ لَا يَزْدَادُ إِلَّا بُعْدًا (١).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٤٥٣٧ - أخبرنا عَبْدُ اللهِ بْن إِسْحَاقَ ابْنِ الْخُرَاسَانِيِّ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْجُعْفِيُّ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ جُبَيْرٍ الْوَرَّاقُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا الْخَلْقَانِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ﵁ قَالَ: سَمِعْت النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "أَوَّلُ مَنْ يُعَانِقُهُ الْحَقُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُمَرُ، وَأَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُهُ الْحَقُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُمَرُ، وَأَوَّلُ مَنْ يُؤْخَذُ بِيَدِهِ فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁" (٢).

---

(١) هذا الحديث لم نجده في الإتحاف.
(٢) إتحاف المهرة (١/ ٢٠٢ - ٤١)، قال الذهبي في التلخيص: "قلت: موضوع، وفي إسناده كذاب"، وقال في كتابه موضوعات في مستدرك الحاكم: "بإسناد مظلم"، ثم قال: "هذا موضوع"، قلت: عنى بالكذاب أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي فإنه اتهمه بالحديث الآتي برقم (٤٦٠٤)!، كذا قال، مع قول الدارقطني فيه في سؤالات المصنف له: "صالح الحديث" وتوثيق الخطيب له، وأيضًا فقد تابعه محمد بن غالب بن حرب تمتام عن الفضل بن جبير به، بذكر السلام بدل المعانقة، أخرجه من هذا الوجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٤/ ١٥٨)، فخرج أحمد الجعفي من عهدته، أما الفضل فقد ضعفه العقيلي. =