كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ومن فضائل أمير المؤمنين ذي النورين عثمان بن عفان ﵁ - ج: 5 - ص: 550

٤٥٨٨ - حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ (١)، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ بْنِ أَبِي الدُّمَيْكِ، ثَنَا الْحَسَنُ (٢) بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ: أَفِي الْجَنَّةِ بَرْقٌ؟ قَالَ: "نَعَمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ عُثْمَانَ لَيَتَحَوَّلُ مِنْ مَنْزِلٍ إِلَى مَنْزِلٍ فَتَبْرُقُ لَهُ الْجَنَّةُ" (٣).

إِنْ كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ هَذَا حِفْظَهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ فَإِنَّهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ (٤).

٤٥٨٩ - حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا مُوسَى وَمُحَمَّدٌ وَإِبْرَاهِيمُ، بَنُو عُقْبَةَ، قَالُوا: ثَنَا أَبُو أُمِّنَا أَبُو حَسَنَةَ (٥)، قَالَ: شَهِدْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وَعُثْمَانُ مَحْصُورٌ

---

(١) هو: أحمد بن إسحاق بن أيوب بن يزيد بن عبد الرحمن بن نوح، أبو بكر النيسابوري الشافعي الفقيه.
(٢) كذا في النسخ الخطية كلها، والتلخيص والإتحاف، وكذا سيأتي في كلام المصنف عليه، والصواب: "الحسين" كما في مصادر تخريج الحديث، وكتب الرجال.
(٣) إتحاف المهرة (٦/ ١١٩ - ٦٢٢٨).
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: ذا موضوع، وهذا هو الحسين بن عبيد الله العجلي الذي يروي عن مالك وغيره الموضوعات، أفيحتج عاقل بمثله فضلا عن أن يورد له في الصحاح! "، وقال في كتابه مرضوعات في مستدرك الحاكم: "قلت: هذا من وضع العجلي"، نقول: وقال الدارقطني في الحسين بن عبيد الله العجلي: "متروك الحديث كان يضع الحديث على الثقات"، واستنكر عليه ابن عدي (٣/ ٢٣٩) هذا الحديث، وقال: وهذا باطل بهذا الإسناد، ثم أخرج له حديثا آخر وقال: أيضًا باطل، والحسين يشه أن يكون ممن يضع الحديث.
(٥) كذا في النسخ الخطية كلها، والتلخيص، والإتحاف، والصواب: "أبو حبيبة" يعني: مولى الزبير بن العوام، كما في مصادر التخريج والترجمة، وكما سيأتي برقم (٨٥٧٩)، من =