كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ﷺ - ج: 6 - ص: 112

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (١)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٤٧٨٢ - حدثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ الشَّاشِيُّ، ثَنَا أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْحَافِظُ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أُمِّي عَلَى عَائِشَةَ فَسَمِعْتُهَا مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ وَهِيَ تَسْأَلُهَا عَنْ عَلِيٍّ، فَقَالَتْ: تَسْأَلُنِي عَنْ رَجُلٍ وَاللهِ مَا أَعْلَمُ رَجُلًا كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ عَلِيٍّ، وَلَا فِي الْأَرْضِ امْرَأَةٌ كَانَتْ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ امْرَأَتِهِ (٢).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٣)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٤٧٨٣ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، [ثَنَا مُحَمَّدُ] (٤) بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ (٥)، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ

---

(١) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: بل حسين منكر الحديث لا يحل أن يحتج به"، وقال في كتابه موضوعات في مستدرك الحاكم: "قلت: بل غير صحيح، وحسين تالف" نقول: كذا قال في حسين!، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال ابن المديني: فيه ضعف، وقال أبو حاتم: تعرف وتنكر، واستنكر عليه ابن عدي هذا الحديث وغيره وقال: أرجوا أنه لا بأس به إلا أني وجدت في بعض حديثه النكرة، ورثقه الدارقطني.
(٢) إتحاف المهرة (١٦/ ١٠٦٠ - ٢١٦١٩).
(٣) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: جميع متهم، ولم تقل عائشة هذا أصلا"، وسيأتي من حديث أبي الجحاف عن جميع به (٤٧٩٧)، وانظر ما تقدم عن عائشة برقم (٤٤٩٣).
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ الخطية كلها، والمثبت من الإتحاف (١٧/ ٧١٩)، ومن سائر أسانيد المصنف.
(٥) في (و) و (ص) و (م): "الصنعاني" وأشار ناسخا الأولين في الحاشية إلى أنها في نسخة =