كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر مناقب رافع بن مالك الزرقي ﵁ - ج: 6 - ص: 317

٥٠٨٨ - حدثنا (١) مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ (٢) بْنُ يَحْيَى، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمَا كَتَبْنَاهُ إِلَّا عَنْهُ، فَذَكَرَ الحَدِيثَ بِمِثْلِهِ (٣).

٥٠٨٩ - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذرِ الْحِزَامِيُّ، أَنَا عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ (٤)، حَدَّثَنِي رِفَاعَةُ بْنُ يَحْيَىَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ تَجَمَّعَ النَّاسُ عَلَى أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، فَأَقْبَلْتُ إِلَيْهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى قِطْعَةٍ مِنْ دِرْعِهِ قَدِ انْقَطَعَتْ مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ، قَالَ: فَأَطْعَنُهُ بِالسَّيْفِ فِيهَا طَعْنَةً فَقَطَعْتُهُ، وَرُمِيتُ بِسَهْمٍ يَوْمَ بَدْرٍ فَفُقِئَتْ عَيْنِي، فَبَصَقَ فِيهَا رَسُولُ اللهِ

---

(١) في (ك) و (و): "حدثناه".
(٢) قوله: "محمد" مكانه بياض في (و) و (ك) و (ص).
(٣) إتحاف المهرة (٤/ ٤٩٧ - ٤٥٧١)، وقال: "قلت: رواه أبو داود، والترمذي، والنسائي، عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، فاتفقوا على أنه: معاذ بن رفاعة بن رافع، عن أبيه، لم يقل: عن جده. وهذا هو المشهور عن قتيبة، وكذلك رواه عنه ( … )، والظاهر أن الوهم فيه من الحاكم، فقد رواه البيهقي، عن ( … )، ومما يؤكد أنه من رواية رفاعة بن رافع، لَا من رواية أبيه أن البخاري وأبا داود والترمذي وابن خزيمة وغيرهم أخرجوه من حديث مالك، عن نعيم المجمر، عن علي بن يحيى بن خلاد الزرقي - في الإتحاف: حماد الدورقي، مصحف -، عن أبيه، عن رفاعة بن رافع، بمعناه، وسيأتي، وقد وهم فيه الحاكم أيضًا فاستدركه كما سننبه عليه إن شاء الله تعالى".
انظر صحيح البخاري في الأذان (١/ ١٥٩)، وكذا رواه سعيد بن عبد الجبار عند أبي داود (١/ ٥٠٢) والبيهقي (٢/ ٩٥) بنحو رواية قتيبة فقال: "عن أبيه".
(٤) هو: عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر الزهري الأعرج، المعروف بابن أبي ثابت.