كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر إسلام العباس ﵁ واختلاف الروايات في وقت إسلامه - ج: 6 - ص: 559

أَنْجَزَ لِي، وَلَا أَدْرِي الأُخْرَى: ﴿قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ﴾ (١). هَذَا خَيْرٌ مِمَّا أُخِذَ مِنِّي، وَلَا أَدْرِي مَا يُصْنَعُ فِي الْمَغْفِرَةِ" (٢).

٥٥١٦ - أخبرنيه أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أَنَا عَبْدَانُ الْأَهْوَزِيُّ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَارِثِ (٣) الْأَهْوَازِيُّ، ثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى؛ أَنَّ الْعَلَاءَ ابْنَ الْحَضْرَمِيِّ بَعَثَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ (٤). هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٥٥١٧ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: ثَنَاهُ مُوسَى بْنُ دَاودَ الضَّبِّيُّ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ (٥)

---

(١) سورة الأنفال (آية: ٧٠).
(٢) إتحاف المهرة (١٠/ ١٠٢ - ١٢٣٤٩).
(٣) كذا في النسخ الخطية كلها، والصواب: "الحسن بن الحارث"، كما في حديث رقم (٢٧٦)، والعديد من الأسانيد، ولم نجد من خصه بترجمة.
(٤) إتحاف المهرة (١٠/ ١٠٢ - ١٢٣٤٩)، والحسن بن الحارث لم ندر ما حاله، وخالفه أبو أسامة حماد بن أسامة عند ابن أبي شيبة (١٩/ ٥٢٣)، وعمرو بن عاصم الكلابي عند الفسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ٥٠٣) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (١٦/ ٢٩٤) فروياه عن سليمان عن حميد مرسلا، وموسى بن سهل بن كثير الوشاء - صاحب الرواية السابقة - قال المصنف عن الدارقطني: ضعيف لَا يحتج به، وخالفه ابن سعد في الطبقات (٤/ ١٤) فرواه عن أبي النضر هاشم بن القاسم عن سليمان عن حميد مرسلا كذلك، وانظر فتح الباري (١/ ٦١٥).
(٥) في (و): "بشير".