كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر مناقب طلحة بن عبيد الله التيمي ﵁ - ج: 7 - ص: 44

٥٧٠١ - أخبرني أَبُو الْوَلِيدِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ قُرَيْشٍ (١)، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ (٢)، ثَنَا الْحَسَنِ بْنُ الْحُسَيْنُ (٣)، ثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ إِيَاسٍ الضَّبِّيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ (٤)، قَالَ: كُنَّا مَعَ عَلِيٍّ يَوْمَ الْجَمَلِ، فَبَعَثَ إِلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ أَنِ الْقَنِي، فَأَتَاهُ طَلْحَةُ، فَقَالَ: نَشَدْتُكَ اللهَ (٥)، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَلَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ". قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَلِمَ تُقَاتِلُنِي؟ قَالَ: لَمْ أَذَكُرْ. قَالَ: فَانْصَرَفَ (٦) طَلْحَةُ (٧). (٨)

٥٧٠٢ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبُرُلُّسِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُصْعَبٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ قَالَ: لَمَّا خَرَجَ

---

(١) يعني: أبا الوليد حسان بن محمد الفقيه، وأبا بكر محمد بن عبد الله بن فريش الريونجي الوراق.
(٢) في (ز) و (م): "محمد بن عبدة"!، وهو: أحمد بن عبدة بن موسى الضبي.
(٣) كذا في النسخ الخطية كلها والتلخيص والإتحاف، وقال الذهبي عقبه: "الحسن هو العرني ليس بثقة" يعني: الحسن بن الحسين العرني الكوفي، لكن لم يذكروا له رواية عن رفاعة بن إياس، ولا روى عنه أحمد بن عبدة الضبي، والصواب: "الحسين بن الحسن" يعني الأشقر الكوفي، وهو شيعي ضعيف، كذا رواه النسائي في مسند علي - كما في تهذيب الكمال (٩/ ٢٠٠) - وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٠٤) كلاهما عن أحمد بن عبدة الضبي عن الحسين بن الحسن الأشقر به.
(٤) يعني: نُذَير الضبي وهو مجهول.
(٥) في (و) و (ك) والتلخيص: "نشدتك بالله".
(٦) في (ك): "ثم انصرف".
(٧) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: الحسن هو العرني ليس بثقة".
(٨) إتحاف المهرة (١١/ ٦٣٩ - ١٤٧٨١).