كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر مناقب سلمة بن سلامة بن وقش الأنصاري ﵁ - ج: 7 - ص: 154

ذَلِكَ؟ قَالَ: نَبِيٌّ مَبْعُوثٌ مِنْ نَحْوِ هَذِهِ الْبِلَادِ. وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى مَكَّةَ، قَالُوا: وَمَتَى نَرَاهُ؟ قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيَّ وَأَنَا أَصْغَرُهُمْ سِنًّا، فَقَالَ: إِنْ يَسْتَنْفِدْ هَذَا الْغُلَامُ عُمُرَهُ يُدْرِكْهُ. قَالَ سَلَمَةُ: فَوَاللهِ مَا ذَهَبَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى بَعَثَ اللهُ ﵎ رَسُولَ اللهِ ﷺ، وَهُوَ حَيٌّ بَيْنَ أَظْهُرِنَا، فَآمَنَّا بِهِ، وَكَفَرَ بَغْيًا وَحَسَدًا، فَقُلْنَا لَهُ: وَيْحَكَ يَا فُلَانُ، أَلَسْتَ الَّذِي قُلْتَ لَنَا فِيهِ مَا قُلْتَ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ بِهِ (١). (٢)

صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ (٣).

٥٨٨٧ - أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنِ عَبْدِ اللهِ (٤) الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ جَبِيرَةَ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ جَبِيرَةَ (٥) الْأَنْصَارِيِّ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، عَنْ أَبِيهِ جَبِيرَةَ بْنِ مَحْمُودٍ (٦)، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ سَلَامَةِ بْنِ وَقْشٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ

---

(١) زيد في (م): "بأس"!.
(٢) إتحاف المهرة (٥/ ٦٠٤ - ٦٠٢٦).
(٣) قال ابن حجر في الإتحاف: "قلت: رواه أبو نعيم في الدلائل - (١/ ٧٤) - من طرق: عن محمد بن إسحاق، صرح في بعضها بسماعه من صالح، ورواه أيضًا من طريق: عبد الله بن عبد الرحمن المدني مولى بني سلمة عن صالح نحوه. ولكن في سنده النضر بن سلمة، وهو متروك".
وكذا رواه الإمام أحمد (٢٥/ ١٦٤) عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق قال: حدثني صالح، به.
(٤) لفظ الجلالة ساقط من (و).
(٥) كذا النسخ الخطية كلها والتلخيص والإتحاف، عدا (ك) ففيها: "زيد بن حيدة"، والصواب: زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك، وهو متروك.
(٦) لا يعرف جبيرة إلا بابنه، قاله الدارقطني، وكذا جهله ابن المديني وقال: "روى عن =