كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر مناقب حسان بن ثابت الأنصاري ﵁ - ج: 7 - ص: 333

إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ (١) بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَرْمَلَةَ رَاوِيَةِ (٢) حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ (٣) قَالَ: أَتَيْتُ حَسَّانَ فَقُلْتُ: يَا أَبَا الْحُسَامِ (٤).

٦١٩٨ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْن إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ (٥) بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنِي الثَّبَتُ مِنْ رِجَالِ قَوْمٍ (٦)، عَنْ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: وَاللهِ إِنِّي لَغُلَامٌ يَفَعَةٌ ابْنُ سَبْعٍ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ، أَعْقِلُ مَا سَمِعْتُ، إِذْ سَمِعْتُ يَهُودِيًّا وَهُوَ عَلَى أُطُمِهِ يُشْرِفُ يَصْرُخُ: يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ. فَلَمَّا اجْتَمَعُوا قَالُوا: وَيْلَكَ، مَا لَكَ؟ فَقَالَ: قَدْ طَلَعَ نَجْمُ الَّذِي يُبْعَثُ اللَّيْلَةَ (٧).

---

(١) في (و) و (ك): "عبد الملك" خطأ.
(٢) في (ك): "رواية".
(٣) كذا، وقريب منه ما في معرفة الصحابة لأبي نعيم (٢/ ٨٥٠) من طريق أبي العباس السراج به فقال: "عن سعيد بن عبد الرحمن عن حريملة - وفي نسخة حرملة - رواية عبد الرحمن بن حسان"، لكن في الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (٤/ ٢٠١) عن أبي العباس به: "عن سعيد بن عبد الرحمن حريملة رواية عبد الرحمن بن حسان"، وفي تاريخ دمشق (١٢/ ٣٨٢) من وجه آخر عن عبيد الله بن سعد به: "سعيد بن عبد الرحمن بن حرملة رواية عبد الرحمن بن حسان" ففي الجميع: عبد الرحمن بن حسان، ثم إنه لم يذكر أحد ممن ترجم لعبد الرحمن بن حسان أنه روى عنه حرملة أو حريملة، وكذا لم يذكروا أن سعيد بن عبد الرحمن روى عنه حرملة هذا، بل إن سعيدا يروي عن أبيه كما سيأتي، فلعل حرملة لقب لسعيد يلقبه به ابن إسحاق، والله أعلم.
(٤) لم نجده في الإتحاف.
(٥) في (و): "سعد".
(٦) قوله: "قوم" مكانه بياض في (و) وغير موجود في (ك).
(٧) لم نجده في الإتحاف.