كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر وفاة عبد الله بن عباس ﵄ - ج: 7 - ص: 482

٦٤٧٨ - وأخبرني (١) مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ إِسْحَاقَ الدُّورِيُّ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: مَاتَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِالطَّائِفِ، فَشَهِدْتُ جِنَازَتَهُ، فَجَاءَ طَيْرٌ لَمْ يُرَ عَلَى خِلْقَتِهِ وَدَخَلَ فِي نَعْشِهِ، فَنَظَرْنَا وَتَأَمَّلْنَاهُ هَلْ يَخْرُجُ، فَلَمْ يُرَ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ نَعْشِهِ، فَلَمَّا دُفِنَ تُلِيَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ، وَلَا يُدْرَى مَنْ تَلَاهَا: ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (٢٨) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (٢٩) وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾ (٢)، قَالَ: وَذَكَرَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ، وَعِيسَى بْنُ عَلِيٍّ (٣) أَنَّهُ طَيْرٌ أَبْيَضُ (٤).

٦٤٧٩ - أخبرني أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ (٥) الْإِمَامُ بِمَكَّةَ حَرَسَهَا اللهُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا هُشَيْمٌ، ثَنَا أَبُو حَمْزَةَ عِمْرَانُ بْنُ عَطَاءٍ (٦)، قَالَ:

---

(١) في (و) و (ك): "وأخبرنا".
(٢) (الفجر: آية ٢٥ و ٢٦ و ٢٧).
(٣) يعني: أبا الحسن إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، وأخاه عيسى بن علي، وقائل ذلك عنهما هو: مروان بن شجاع الجزري، كما في فضائل الصحابة للإمام أحمد (٢/ ٩٦٢)، لكن ذكر أبو أحمد الحاكم في الكنى (٣/ ٢٩٢) أن الذي يروي عن أبي الحسن إسماعيل بن علي هو: سالم بن عجلان الأفطس. والأول أشبه.
(٤) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٨/ ٦٠٨ - ١٥).
(٥) هو: محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد، أبو يحيى المقرئ.
(٦) كذا في جميع النسخ، والصواب: "أبو حمزة عمران بن أبي عطاء"، وهو: القصاب، كما عند الطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٥٠١)، وهو من رجال التهذيب.