كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر جابر بن عبد الله ﵄ - ج: 7 - ص: 542

الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ ﵁ أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ أَمْتَحُ (١) لِأَصْحَابِي يَوْمَ بَدْرٍ مِنَ الْقَلِيبِ. فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: هَذَا غَلَطٌ مِنْ رِوَايَةِ أَهْلِ الْعِرَاقِ فِي جَابِرٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، يُصَيِّرُونَهُمَا فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرًا، وَلَمْ يَرْوِ (٢) ذَلِكَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَلَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَلَا أَبُو مَعْشَرٍ وَلَا أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى السِّيرَةَ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: وَحَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: مَاتَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً، وَكَانَ قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ، وَرَأَيْتُ عَلَى سَرِيرِهِ بُرْدًا، وَصَلَّى عَلَيْهِ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَهُوَ وَالِي الْمَدِينَةِ (٣).

٦٥٧٧ - أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي (٤)،

---

(١) تقرأ في (ك): "أمسح".
(٢) في (ك): "يرد".
(٣) إتحاف المهرة (٣/ ١٥٩ - ٢٧٣٣).
(٤) في (و) و (ك) و (م): "القابسي"، والمثبت من الإتحاف وكذا سينسب بعد هذا بحديث. ولم يتبين لنا من هو إلا أن يكون:
علي بن محمد بن أحمد بن موسى بن يزداذ القاضي، أبو القاسم بن أبي عبد الله القمي الخازني الرازي اليزداذي.
له ترجمة في: تلخيص تاريخ نيسابور (ص ٩٧)، والقند في ذكر علماء سمرقند (ص ٥٤٦)، والأنساب لابن السمعاني (٥/ ٦٨٩)، والجواهر المضية (٢/ ٩٣٣).
فإن يكن هو فإن الموضع الذي ورد فيه باسم: علي بن محمد بن عبد الله القاضي، صوابه: علي بن محمد أبي عبد الله القاضي.
ولعله أيضًا: علي بن محمد بن عبد الله بن مفلح أبو الحسن القزويني.
فقد روى عنه الحاكم أيضًا، غير أنه لم يوصف بالقضاء في مصادر ترجمته.
له ترجمة في: تاريخ دمشق (٤٣/ ١٨٣)، وتاريخ الإسلام (٨/ ٦١٨). =