كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر قرة بن إياس أبو معاوية المزني ﵁ - ج: 7 - ص: 598

٦٦٦٢ - أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْبَزَّازُ (١) بِبَغْدَادَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعُ، ثَنَا أَبُو سُفْيَانَ الْمَعْمَرِيُّ (٢)، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ (٣) عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ". لَمْ نَكْتُبْهُ إِلَّا عَنْهُ (٤).

٦٦٦٣ - أخبرنا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ (٥) بِنَيْسَابُورَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْعَبْدَسِيُّ (٦)، ثَنَا فُدَيْكُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ كَبَّرَ تَكْبِيرَةً عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ رَافِعًا صَوْتَهُ أَعْطَاهُ اللهُ مِنَ الْأَجْرِ بِعَدَدِ كُلِّ قَطْرَةٍ فِي الْبَحْرِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَرَفَعَ لَه عَشْرَ دَرَجَاتٍ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مَسِيرَةُ مِائَةِ عَامٍ لِلْفَرَسِ الْمُسْرِعِ" (٧). (٨)

---

(١) في (م): "البزار"، وغير منقوطة في جميع النسخ.
(٢) هو: محمد بن حميد اليشكري. من رجال التهذيب.
(٣) في التلخيص: "البريد".
(٤) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٢/ ٧١٤ - ٢).
(٥) هو: محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة بن جميل التاجر.
(٦) يعني: أبا إسحاق الواسطي، وهو غير العجلي البصري على الصواب، وقد جمع بينهما ابن عدي.
(٧) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: هذا منكر جدًّا، وخليفة لا ندري من هو؟ وفي إسناده إليه من يتهم"، قال الحافظ في اللسان (٣/ ٣٧٨): "وكأنه يشير إلى إبراهيم بن زكريا"، وقال العقيلي في ترجمة خليفة بن حميد (٢/ ٢١): "مجهول في النقل، حديثه غير محفوظ" ثم أورد له هذا الحديث، وقال: "ولا في هذا الباب شيء صحيح يثبت، ولا في رباط الإسكندر شيء يثبت".
(٨) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٢/ ٧١٤ - ٢).