كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر قباث بن أشيم ﵁ - ج: 7 - ص: 718

زِبْرِيقٍ (١)، ثَنَا أَصْبَغُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ (٢)، حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الْعَزِيزِ (٣) بْنُ أَصْبَغَ بْنِ أَبَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ جَدِّهِ أَبَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ قَالَ: كَانَ إِسْلَامُ قُبَاثِ بْنِ أَشْيَمَ أَنَّ رِجَالًا مِنْ قَوْمِهِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْعَرَبِ أَتَوْهُ، فَقَالُوا: إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَدْ خَرَجَ يَدْعُو إِلَى دِيْنٍ غَيْرِ دِينِنَا، فَقَامَ قُبَاثٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ لَهُ (٤): "اجْلِسْ يَا قُبَاثُ". فَأَوْجَمَ قُبَاثٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "أَنْتَ الْقَائِلُ لَوْ خَرَجَتْ نِسَاءُ قُرَيْشٍ بِأَكِمَّتِهَا (٥) رَدَّتْ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ؟ ". قَالَ قُبَاثٌ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا تَحَدَّثَ بِهِ لِسَانِي، وَلَا تَزَمْزَمَتْ (٦) بِهِ شَفَتَايَ، وَلَا سَمِعَهُ مِنِّي أَحَدٌ، وَمَا هُوَ (٧) إِلَّا شَيْءٌ هَجَسَ فِي نَفْسِي، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ

---

(١) في (و) و (ك): "بن رزيق"، ولم نقف على من أفرده بترجمة، لكن روى عنه الطبراني هذا الحديث في المعجم الكبير (١٩/ ٣٥) والأوسط (٥/ ١٤٦)، وحديثا آخر في الصغير (٢/ ٣٣).
(٢) قال أبو حاتم الرازي في الجرح والتعديل (٢/ ٣٢١): مجهول.
(٣) في (م): "حدثني أبي عن عبد العزيز" وقد سماه أبو حاتم الرازي في ترجمة ابنه أصبغ: عبد العزيز بن مروان بن أبان بن سليمان بن مالك الليثي، وعند الطبراني: أصبغ بن عبد العزيز حدثني أبي عن جده أبان عن أبيه سليمان. وعبد العزيز وأبان وسليمان لم نقف لهم على تراجم، وقال الطبراني لا يروى إلا بهذا الإسناد، تفرد به أصبغ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٥٠٩): "فيه من لم أعرفهم".
(٤) قوله: "له" سقط من (م).
(٥) غير موجودة في (ك) و (و).
(٦) في (و): "تمرمرت".
(٧) قوله: "وما هو" غير موجود في (ك).