كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - فضل كافة العرب - ج: 8 - ص: 223

ذَكْوَانَ خَالِ وَلَدِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ (١). قَدْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، فَإِنْ كَانَ عَنْ سَالِمٍ فَهُوَ غَرِيبٌ صَحِيحٌ، وَإِنْ كَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فَقَدْ سَمِعَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ مِنِ ابْنِ عُمَرَ.

٧٢١٦ - حدثني عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، أَنَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ، قَالَ: ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّازٍ (٢)، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "حُبُّ الْعَرَبِ إِيمَانٌ، وَبُغْضُهُمْ نِفَاقٌ" (٣). هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٤) وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٧٢١٧ - حدثنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ وَأَبُو سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ (٥) فِي آخَرِينَ، قَالُوا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ (٦)، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُرَيْدٍ (٧) الْأَشْعَرِيُّ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄

---

(١) لم نجد هذا الحديث في الإتحاف، وقد تقدم قريبا برقم (٧١٧٢) فانظره والذي قبله.
(٢) في جميع النسخ: "حماد" مصحف، والمثبت من الإتحاف، وهو الحنفي البكاء القاص، منكر الحديث.
(٣) إتحاف المهرة (١/ ٥٦٩ - ٧٦٧).
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: الهيثم متروك، ومعقل ضعف".
(٥) هو: أحمد بن عبد الله بن محمد المزني المغفلي، وأحمد بن يعقوب بن أحمد بن مهران الثقفي.
(٦) العلاء بن عمرو أبو محمد الحنفي، متروك الحديث، استنكر عليه العقيلي (٤/ ٤٤٥) حديثه هذا وقال: "منكر لا أصل له"، وقال أبو حاتم الرازي في العلل (٦/ ٤٢٦): "هذا كذب".
(٧) في (ز) و (م): "يحيى بن يزيد"، وفي (و) و (ك): "بريد بن يحيى" بدون نقط، وهو يحيى بن بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، ضعيف الحديث.