كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الأضاحي - ج: 8 - ص: 571

حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ بُزُرْجَ (١)، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ (٢) ﵁ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الْعِيدَيْنِ أَنْ نَلْبَسَ أَجْوَدَ مَا نَجِدُ، وَأَنْ نَتَطَيَّبَ بِأَجْوَدِ مَا نَجِدُ، وَأَنْ نُضَحِّيَ بِأَسْمَنِ مَا نَجِدُ، الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ، وَالْجَزُورُ عَنْ عَشَرَةٍ، وَأَنْ نُظْهِرَ التَّكْبِيرَ وَعَلَيْنَا السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ (٣).

لَوْلَا جَهَالَةُ إِسْحَاقَ بْنِ بُزُرْجَ (٤) لَحَكَمْتُ لِلْحَدِيثِ بِالصِّحَّةِ.

٧٧٩٣ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ الْجُهَنِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو الأَشَدِّ السُّلَمِيُّ (٥)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كُنْتُ سَابِعَ سَبْعَةٍ [مَعَ] (٦) رَسُولِ اللهِ ﷺ

---

(١) في (ز) و (م) و (س): "برزج"، وفي (و): "روح"، وفي (ك): "بروح"، والمثبت من التلخيص وقيده بضم الباء، وكذا قال ابن حجر في لسان الميزان (٢/ ٤٤): "بضم الموحدة والزاي وسكون الراء بعدها جيم معقودة، وقد تبدل كافا اسم فارسي، ومعناه الكبير بموحدة" لكن ضبطه ابن ماكولا بفتح الباء.
(٢) كذا، ورواه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٣٨٢) عن عبد الله بن صالح به، فلم يذكر زيد بن الحسن بينهما، وكذا رواه الطبراني في الكبير (٣/ ٩٠)، والبيهقي في شعب الإيمان (٥/ ٢٨٩) وغيرهم من طريق أبي صالح به، وإسحاق وثقه ابن حبان، واستنكر عليه الأزدي هذا الحديث.
(٣) إتحاف المهرة (٤/ ٣٠٥ - ٤٢٩٦).
(٤) في (ز) و (س): "برزج"، وفي (ك): "بروح".
(٥) في جميع النسخ والتلخيص: "أبو الأسود"، وفي السنن الكبرى للبيهقي (٩/ ٢٦٨) عن المصنف، وأبي بكر أحمد بن الحسن القاضي عن الأصم به: "أبو الأسد"، والمثبت من الإتحاف، وصححه ابن ماكولا يعني أنه "أبو الأشد" بالشين المعجمة، وأبوه لم نقف له على ترجمة، وجده قيل هو أبو المعلى السلمي وقيل: عمرو بن عبسة.
(٦) قوله: "مع" ساقط من النسخ، والمثبت من السنن الكبرى للبيهقي (٩/ ٢٦٨) عن المصنف.