كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الأدب - ج: 8 - ص: 702

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ الْقُرَشِيِّ - مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ - أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ يزيد الْخَطْمِيَّ (١) حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ﵁، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ (٢)، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ مِنْ نِسَائِكُمْ فَلَا تَدْخُلِ الْحَمَّامَاتِ" (٣).

فَرُفِعَ الْحَدِيثُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَكَتَبَ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ

---

= "يحيى بن أيوب"، وأسقطا "عبد الرحمن بن جبير"، وقال عمرو بن الربيع: "عبد الله بن سويد الخطمي" بدل "عبد الله بن يزيد"، ورواية عمرو بن الربيع عند أبي يعلى كما في المطالب العالية (٢/ ٤٧٢)، وابن حبان (١٢/ ٤٠٩)، والبيهقي في الكبرى (٧/ ٣٠٩) والشعب، وانظر رواية ابن وهب في علل الحديث لابن أبي حاتم (٢/ ٢٩).
وفي الشعب وعلل ابن أبي حاتم: "يعقوب بن إبراهيم بن عبد الله بن حنين" يعني: الذي يروي عن أبيه ونافع، وعنه رباح بن عبيد الله، وسماه ابن حبان في ترجمة محمد بن ثابت: "يعقوب بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله القرشي"، وقال المصنف: "هو أبو يوسف القاضي"، وقال ابن أبي حاتم أنه: "يعقوب بن إبراهيم الأنصاري المصري" والصواب الأول، والله أعلم.
(١) هو: عبد الله بن يزيد بن زيد، أبو موسى الخطمي الصحابي، وكذا سمي عند الطبراني والخرائطي، وسماه ابن وهب أيضًا عبد الله بن يزيد، أما عمرو بن الربيع فسماه "عبد الله بن سويد" ولم نر من ترجم له سوى ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٧، ٥٩) وانظر تعليق الحافظ ابن حجر على آخر الحديث.
(٢) في (ز) و (م): "ضيفه"، وقوله: "ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره" كله غير موجود في (ك) والتلخيص.
(٣) إتحاف المهرة (٤/ ٣٦٣ - ٤٣٧٧).