كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفرائض - ج: 9 - ص: 96

فَقَدْ صَحَّ حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ بِهَذهِ الشَّوَاهِدِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ (١).

٨٢٣٧ - أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ (٢)، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْن عُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي عُلْوَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵁ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَعُودُهُ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: وَدِدْتُ أَنِّي سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ (٣) مِيرَاثِ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ، فَإِنَّ فِي نَفْسِي مِنْهَا حَاجَةً (٤). (٥)

٨٢٣٨ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَا تَرِثُ الْعَمَّةُ أُخْتًا لِأَبٍ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ، وَلَا الْخَالَةُ، وَلَا

---

(١) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: الأول فيه الشاذاكوني وهو مرسل، والثاني فيه ضرار وهو هالك".
(٢) هو: القاسم بن سلام الفقيه الأديب البغدادي.
(٣) في (ك): "في".
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: وعلوان ضعيف"، وفي حاشية التلخيص: "علوان توفى ١٨"، نقول: ويقال فيه: علوان بن صالح، ويقال: ابن إسماعيل، قال البخاري: منكر الحديث، وقال العقيلي (٥/ ٤٠): "لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به"، ثم روى له هذا الحديث عن يحيى بن أيوب العلاف عن سعيد بن عفير عن علوان عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح بن كيسان به مطولا جدا - فزاد: حميد بن عبد الرحمن بن حميد - ثم رواه من طرق عن الليث عن علوان عن صالح. وروى عن ابن عفير: كان علوان زاقوليا - يعني لصا - من الزواقيل، وروى ابن شاهين في تاريخ أسماء الضعفاء (ص ١٣١) عن أحمد بن صالح المصري: هذا حديث موضوع كذب لا ينبغي أن يكتب ولا يقرأ ولا يحدث به.
(٥) إتحاف المهرة (٨/ ٢٢٥ - ٩٢٦١).